As Pirâmides Polonesas

 

As "Pirâmides Polonesas" são túmulos antigos construídos por uma antiga comunidade conhecida como a cultura do Funil de Cerâmica, por volta de 4000 a.C., na região que é agora a Polônia.

Esses monumentos megalíticos, com até 150 metros de comprimento e 2 a 3 metros de altura, destacam-se como lembranças de um passado longínquo. Entendo que o termo "cultura do Funil" possa parecer curioso.

Na arqueologia, esse nome refere-se a uma cultura específica da Idade da Pedra, conhecida por seus potes de cerâmica com formato de funil. Essa designação ajuda os arqueólogos a identificar e estudar diferentes grupos culturais com base em características distintivas de seus artefatos.

A cultura do Funil de Cerâmica era composta por pessoas que viveram na Europa durante a Idade da Pedra. Eles eram agricultores e ceramistas, usando ferramentas de pedra e potes de cerâmica em sua vida diária.

Os túmulos que construíram, como as Pirâmides Polonesas, serviam como locais de sepultamento para membros de suas comunidades. Esses montes alongados não eram apenas túmulos; eles eram importantes rituais funerários e simbolizavam a crença na vida após a morte.

A construção meticulosa desses monumentos sugere uma sociedade organizada e uma conexão profunda com suas tradições espirituais. Para as pessoas dessa cultura, as Pirâmides Polonesas eram mais do que simples sepulturas; eram um elo entre o mundo dos vivos e o além.

Hoje, esses túmulos fornecem aos arqueólogos e historiadores valiosas pistas sobre as práticas funerárias, crenças religiosas e organização social dessa antiga civilização. História Desconhecida – Idade Média.

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África o berço da civilização

 

Os gregos visitaram o Egito (kemet) como estudantes para aprender sobre os africanos. Platão estudou no Egito por 13 anos, Pitágoras estudou filosofia, geometria e medicina no Egito durante 22 anos.

Tales, o primeiro filósofo grego a estudar no Egito durante 7 anos. Hipócrates, chamado de pai da medicina, reconheceu o multigênio egípcio Imhotep como o pai da medicina.

O "Teorema de Pitágoras" usado para construir pirâmides no Egito 1000 anos antes do nascimento de Pitágoras. Platão disse que a educação egípcia torna os alunos mais alertas e humanos.

Platão disse a seus alunos que fossem ao Egito se quisessem estudar as mentes dos grandes filósofos. Heredoto, o historiador grego, descreveu o antigo Egito como o berço da civilização.

Os nossos antepassados abriram as portas da nossa Nação aos povos estrangeiros, estes convidados foram recebidos com respeito e honra de acordo com as nossas tradições, mas usaram a nossa bondade para destruir a nossa Nação.

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Melisende de Jerusalém - A rainha de um reino cruzado

 

No ambiente tumultuado do Médio Oriente medieval, uma mulher negociou formidáveis ​​obstáculos militares e políticos, para governar o objeto do desejo de tantos homens.

Jerusalém.

Ao manter o seu controle no trono, ela enfrentou desafios das potências muçulmanas vizinhas, do seu marido e até do seu próprio filho. Ela era uma figura poderosa por si só, mas, ao contrário da Imperatriz Matilda ou de Leonor da Aquitânia, poucas pessoas ouviram falar da Rainha Melisende.

Melisende nasceu por volta de 1109, filha mais velha de Balduíno II e de Morfia, uma armênia ortodoxa grega. Quando Balduíno se tornou rei de Jerusalém, mudou-se com a esposa e quatro filhas para a cidade santa.

Ele fez campanha exaustiva e foi capturado duas vezes pelas forças muçulmanas. Após a morte de sua mãe, em outubro de 1126, Melisende foi designada herdeira real, e destinada a um casamento estratégico.

O rico e poderoso nobre Fulk V, conde de Anjou e Maine, se tornaria seu marido. Eles se casaram em 1129.

Geoffrey, filho de Fulk de um casamento anterior, era casado com a Imperatriz Matilda, filha de Henrique I da Inglaterra e sua herdeira designada.

A princípio o casamento de Melisende e Fulk parecia harmonioso, produzindo um herdeiro. Mas quando o pai de Melisende morreu em 1131, ele fez uma estipulação incomum.

Seu pai tomou medidas para garantir que Melisende governasse depois dele como Rainha reinante de Jerusalém, investindo a realeza de Jerusalém conjuntamente entre sua filha, seu neto Balduíno III e Fulk.

Fulk imediatamente começou a excluir Melisende e rejeitou aberta e publicamente sua autoridade hereditária. Ele garantiu que Melisende fosse excluída de decisões importantes no reino.

Fulk também irritou a nobreza local ao nomear estranhos de Anjou para cargos de autoridade. A situação chegou ao auge quando um dos apoiadores mais próximos de Melisende, Hugo de Jaffa, se rebelou contra Fulk.

Hugh era o barão mais poderoso do reino, e Fulk acusou Hugh de ter um caso com Melisende. Um dos cavaleiros de Fulk tentou assassinar Hugh. Embora Fulk negasse envolvimento, Melisende ficou furiosa com o ataque.

Fulk temia por sua vida, acreditando-se ameaçado por partidários da rainha. Intimidado pela raiva de Melisende, Fulk parece ter mudado de ideia. Ele incorporou a rainha em seu governo, consultando-a sobre os negócios do reino e emitindo cartas em conjunto.

A influência de Fulk deteriorou-se rapidamente. Durante este período, o famoso Saltério de Melisende, um livro de orações pessoal ricamente decorado, digno de uma rainha, foi encomendado possivelmente pela própria Melisende, ou por Fulk como presente.

O casal real também embarcou num programa substancial de construção em todo o reino, incluindo grandes obras na Igreja do Santo Sepulcro, no local tradicionalmente aceito da crucificação e sepultamento de Cristo.

Em 1143, Fulk foi morto em um acidente de caça e Melisende governou juntamente com seu filho de 13 anos, Balduíno III. Ela governou o reino com habilidade, mas no início da década de 1150 seu filho estava ansioso, instigado por seus apoiadores na corte.

A relação de Melisende com o filho era complexa. Como mãe, ela conhecia o filho e as suas capacidades, e é conhecida por ter sido particularmente próxima dos filhos.

Como governante, ela pode ter relutado em confiar poderes de tomada de decisão a um jovem inexperiente. Baldwin queria autoridade exclusiva, mas o legado do seu avô significava que Melisende tinha um direito partilhado ao trono.

Ele desafiou sua mãe em público e depois, em uma reunião da corte superior em 1152, exigiu que dividissem o reino entre eles. A luta eclodiu e Balduíno organizou um ataque a sua mãe na cidadela de Jerusalém.

Depois que a paz foi negociada e Melisende concordou em ceder o poder total a Balduíno, ele logo se reconciliou com sua mãe e muitas vezes buscou seu conselho. Em 1161, Melisende teve o que parece ter sido um derrame.

Sua memória estava gravemente prejudicada e ela não podia mais participar de assuntos de Estado. Suas irmãs, a condessa de Trípoli e a abadessa de Betânia, vieram cuidar dela antes de sua morte, em 11 de setembro de 1161.

Melisende foi sepultada ao lado de sua mãe Morphia no santuário de Nossa Senhora de Josafá. Guilherme de Tiro, escrevendo sobre o reinado de 30 anos de Melisende, escreveu que "ela era uma mulher muito sábia, com plena experiência em quase todos os assuntos de Estado, que triunfou completamente sobre a deficiência de seu sexo, para poder assumir o comando de assuntos importantes.

Melisende governou o reino com tal habilidade que foi justamente considerada como tendo igualado seus antecessores nesse aspecto"(Natasha Hodgson/História Extra)

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Restos mortais em Pompeia

 

Você sabia que, ao contrário do que muitas pessoas acreditam, os "restos humanos" em Pompeia não eram corpos petrificados, mas sim moldes de gesso feitos a partir dos corpos em decomposição encontrados na cinza vulcânica?

Esta revelação fascinante desafia uma ideia comum sobre a tragédia de Pompeia. Essa técnica é chamada de Decalque!

O que muitos imaginam serem corpos petrificados pelo calor e cinzas do Vesúvio na erupção de 79 d.C. eram, na verdade, vazios deixados pelas vítimas que haviam se decompostos.

À medida que o tempo passou e os corpos se deterioraram, a cavidade deixada para trás pelo corpo se manteve, criando um espaço oco no formato da pessoa.

No século XIX, durante escavações em Pompeia, arqueólogos tiveram uma ideia inovadora: preencher essas cavidades com gesso líquido. Quando o gesso secava, revelava a forma exata das vítimas no momento de sua morte.

Isso permitiu aos pesquisadores e ao público em geral ver detalhes impressionantes, como as posições finais das pessoas, suas roupas e até mesmo expressões faciais. Essas esculturas em gesso, ou moldes de corpos, oferecem um vislumbre vívido das últimas horas das vítimas de Pompeia.

Esses moldes oferecem uma janela única para a tragédia que se desenrolou naquela cidade antiga há quase dois milênios. Eles nos lembram da natureza efêmera da vida e da rápida devastação causada por desastres naturais, ao mesmo tempo em que destacam a notável habilidade dos arqueólogos em preservar e compartilhar a história de Pompeia com o mundo.

Portanto, a próxima vez que você vir uma imagem impressionante de um "corpo petrificado" em Pompeia, lembre-se de que o que está vendo é, na verdade, um testemunho habilmente moldado da tragédia, uma representação tangível de um momento trágico da história antiga. Trágico e interessante.

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O Trem da vida!

Há algum tempo atrás, li um livro que comparava a vida a uma viagem de trem. Uma leitura extremamente interessante, quando bem interpretada.

Isso mesmo, a vida não passa de uma viagem de trem, cheia de embarques e desembarques, alguns acidentes, surpresas agradáveis em alguns embarques e grandes tristezas em outros. 

Quando nascemos, entramos nesse trem e nos deparamos com algumas pessoas que, julgamos, estarão sempre nessa viagem conosco: nossos pais.

Infelizmente, isso não é verdade; em alguma estação eles descerão e nos deixarão órfãos de seu carinho, amizade e companhia insubstituível.

Mas isso não impede que, durante a viagem, pessoas interessantes e que virão a ser super especiais para nós, embarquem. Chegam nossos irmãos, amigos e amores maravilhosos.

Muitas pessoas tomam esse trem apenas a passeio, outros encontrarão nessa viagem somente tristezas, ainda outros circularão pelo trem, prontos a ajudar a quem precisa.

Muitos descem e deixam saudades eternas, outros tantos passam por ele de uma forma que, quando desocupam seu acento, ninguém nem sequer percebe.

Curioso é constatar que alguns passageiros, que nos são tão caros, acomodam-se em vagões diferentes dos nossos; portanto, somos obrigados a fazer esse trajeto separados deles, o que não impede, é claro, que durante a viagem, atravessemos com grande dificuldade nosso vagão e cheguemos até eles... só que, infelizmente, jamais poderemos sentar ao seu lado, pois já terá alguém ocupando aquele lugar. 

Não importa, é assim a viagem, cheia de atropelos, sonhos, fantasias, esperas, despedidas.

Façamos essa viagem, então, da melhor maneira possível, tentando nos relacionar bem com todos os passageiros, procurando, em cada um deles, o que tiverem de melhor, lembrando sempre, que, em algum momento do trajeto, eles poderão fraquejar e, provavelmente, precisaremos entender isso, porque nós também fraquejaremos muitas vezes e, com certeza, haverá alguém que nos entenderá.

O grande mistério, afinal, é que jamais saberemos em qual parada desceremos muito menos nossos companheiros, nem mesmo aquele que está sentado ao nosso lado.

Eu fico pensando se, quando descer desse trem, sentirei saudades... Acredito que sim; separar-me de alguns amigos que fiz nele será no mínimo dolorido; deixar meus filhos continuarem a viagem sozinhos, com certeza será muito triste. 

Muitos se agarram na esperança que, em algum momento, estarão na estação principal e terão a grande emoção de vê-los chegar com uma bagagem que não tinham quando embarcaram.

Amigos, façamos com que a nossa estada, nesse trem, seja tranquila, que tenha valido à pena e que, quando chegar a hora de desembarcarmos, o nosso lugar vazio traga saudades e boas recordações para aqueles que prosseguirem a viagem.

A/D

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Invasão japonesa da China

Em julho de 1937, o Japão ocupou Pequim, a antiga capital imperial chinesa, depois de instigar o incidente da Ponte Marco Polo que culminou com a campanha japonesa para invadir toda a China. 

Os soviéticos rapidamente assinaram um pacto de não agressão com a China para emprestar material de suporte, acabando com cooperação prévia da China com a Alemanha.

O Generalíssimo Chiang Kai-shek usou o seu melhor exército para defender Xangai, mas depois de três meses de luta, a cidade caiu.

Os japoneses continuaram a empurrar as forças chinesas para trás, capturando a capital, Nanquim, em dezembro de 1937 e cometendo o chamado “Massacre de Nanquim”.

Em junho de 1938, as forças chinesas paralisaram o avanço japonês através da criação de enchentes no rio Amarelo; esta manobra comprou tempo para os chineses prepararem as suas defesas em Wuhan, mas a cidade foi tomada em outubro. 

As vitórias militares japonesas não provocaram o colapso da resistência chinesa que o Japão tinha a esperança de alcançar, em vez disso o governo chinês se mudou do interior para Chongging e continuou a guerra.

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Cidade de Roma e seus habitantes

Roma chegou a ter mais de um milhão e meio de habitantes no segundo século em seu auge. Tornou-se a cidade mais populosa do momento. Era uma cidade que não dormia.

Roma não era toda de mármore. Apenas edifícios públicos, o fórum e a área do Palatino. Suas ruas mal iluminadas, apenas o centro. A noite foi muito perigosa.

Eles poderiam roubá-lo ou matá-lo, a iluminação baixa era uma aliada. Chegou a ter mais cidadãos escravos do que pessoas livres vivendo nela. A prostituição masculina e feminina lotou a área do fórum e do Circo Máximo.

As casas eram de madeira em ruas estreitas, sujas e fáceis de queimar. No verão o mau cheiro tomava conta da cidade. A capital do império era um lugar dos sonhos de todos e morar nela era o mais desejado.

A cidade chegou a ter 36 arcos triunfais, dos quais apenas três permanecem: O arco de Tito, o de Septimus Severus e o de Constantino.

Foi a primeira cidade do mundo a ter um centro comercial com pequenas lojas onde se podia comprar tudo o que se queria, desde que não faltasse nada.

Esse centro era o mercado de Trajano com três andares cheios de lojas. O anfiteatro Flaviano (Coliseu) foi o edifício mais alto construído no império. 

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Ettore ou Heitor

 

Ettore ou Heitor cujo nome significa “aquele que resiste”.

Segundo a tradição, Príamo teve cinquenta filhos: dezenove da sua esposa Hécuba e os restantes de outras mulheres. Segundo o pseudo-Apolodoro, Heitor teria sido o herdeiro mais velho e legítimo do casal.

Ele apareceu pela primeira vez no Livro II à frente do exército troiano. Famoso pela despedida da esposa e do filho no livro VI, um dos mais tristes e comoventes da história.

Homero dedicou-lhe o título de vários capítulos de seus poemas. Na Ilíada de Homero, Heitor foi chefe do exército durante a Guerra de Tróia e resistiu aos gregos durante nove anos.

Protegido por Ares, ele derrotou e matou vários guerreiros gregos, incluindo Pátroclo (melhor amigo de Aquiles).

Angustiado pela morte de seu amigo, Aquiles desafiou Heitor para um duelo, perseguindo-o três vezes ao redor das muralhas de Tróia, e o matou; depois amarrou o cadáver à sua carroça e arrastou-o para o acampamento grego.

Ao saber que Aquiles pretendia negar a Heitor os ritos fúnebres, Príamo, com a ajuda do deus Hermes, dirigiu-se à tenda do grego para pedir a devolução do corpo do filho.

Comovido pela dor do velho rei, Aquiles aceitou e convocou uma trégua para permitir que os troianos dessem a Heitor um enterro adequado.

Na Eneida, Heitor aparece a Eneias em sonho na noite em que Tróia é conquistada, para avisá-lo do perigo. Ele primeiro diz a Enéias que tem a tarefa de tirar os deuses Penate da cidade e fundar uma nova Tróia além do mar. Império Romano Bizantino & medievo.

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Coisas Históricas de Hohle Fels

Este objeto de pedra de 20 cm (7,8”) foi encontrado na caverna Hohle Fels, perto de Ulm, no Jura da Suábia, Alemanha. Essa peça pré-histórica remonta a 28.000 anos.

O Hohle Fels é uma caverna no Jura da Suábia da Alemanha que rendeu uma série de importantes achados arqueológicos que datam do Paleolítico Superior.

Os artefatos encontrados na caverna representam alguns dos primeiros exemplos de arte pré-histórica e instrumentos musicais já descobertos. A caverna fica nos arredores da cidade de Schelklingen no estado de Baden-Württemberg, perto de Ulm.

Devido aos excelentes achados arqueológicos e ao seu significado cultural, em 2017 o local tornou-se parte das Cavernas e Arte da Idade do Gelo no Jura da Suábia, Patrimônio Mundial da UNESCO.

A primeira escavação ocorreu em 1870, revelando restos de ursos das cavernas, renas, mamutes e cavalos, bem como ferramentas pertencentes à cultura aurignaciana do Paleolítico Superior.

Outras escavações durante 1958 a 1960, 1977 e 2002 renderam uma série de descobertas espetaculares, incluindo vários espécimes de escultura pré-histórica, como um pássaro de marfim e uma figura híbrida de leão humano, semelhante à estatueta de Löwenmensch, mas com apenas 2,5 cm de altura. Em 2005, uma das mais antigas representações fálicas foi descoberta.

Em 2008, uma equipe da Universidade de Tübingen, liderada pelo arqueólogo Nicholas Conard, descobriu um artefato conhecido como a Vênus de Hohle Fels, datado de cerca de 35.000 a 40.000 anos atrás.

Esta é a mais antiga estatueta de Vênus conhecida e o primeiro exemplo indiscutível de arte figurativa expressamente humana. A equipe também desenterrou uma flauta de osso na caverna e encontrou dois fragmentos de flautas de marfim em cavernas próximas.

As flautas datam de pelo menos 35.000 anos e são alguns dos primeiros instrumentos musicais já encontrados. Em 2012, foi anunciado que uma descoberta anterior de fragmentos de flauta óssea na Caverna Geißenklösterle remonta agora a cerca de 42.000 anos, em vez de 37.000 anos, como percebido anteriormente.

Em 2020, uma presa de mamute de 20 centímetros de comprimento e 40.000 anos de idade, com uma linha de quatro furos perfurados, foi interpretada como sendo um dispositivo para fazer corda.

Sulcos ao redor de cada buraco teriam mantido as fibras vegetais no lugar. O instrumento foi encontrado perto da base dos depósitos aurignacianos em Hohle Fels por uma equipe liderada por Nicholas Conard do instituto de ciências arqueológicas da Universidade de Tübingen.

Veerle Rots, da Universidade de Liège na Bélgica, conseguiu fazer quatro fios torcidos de barbante, usando uma réplica de bronze do dispositivo da caverna Hohle Fels, um exemplo de arqueologia de reconstrução.

Um dispositivo semelhante de 15.000 anos, feito de chifre de rena, foi encontrado na Caverna de Gough em Cheddar Gorge, Somerset e em muitos outros locais.

A existência dessas ferramentas em diferentes locais indica que a fabricação de cordas já havia se tornado uma importante atividade humana no Paleolítico Superior.

Chris Stringer, líder de pesquisa em origens humanas no Museu de História Natural de Londres, disse: "Esses dispositivos eram chamados de bastões e originalmente pensava-se que eram carregados por chefes como distintivos de posição.

No entanto, eles tinham buracos com espirais ao redor deles e nós. Agora percebo que eles devem ter sido usados ​​para fazer ou manipular cordas." As cordas poderiam então ter sido usadas para construir redes de pesca, laços e armadilhas, arcos e flechas, roupas e recipientes para transportar alimentos.

Objetos pesados, como trenós, agora podiam ser puxados por cordas, enquanto pontas de lanças podiam ser amarradas a postes. No entanto, experimentos mostram que as ranhuras não conferem nenhuma torção às fibras puxadas, e a ferramenta não acrescenta nada ao processo de fabricação do cabo que não possa ser feito com as mãos nuas.

Foto: J. Liptak/Museum Of Prehistory Blaubeuren. (Ciêencias e afins)

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O seu nome era Kahlil Gibran

Khalil Gibran que nasceu na pobreza, no que hoje é o Líbano moderno (1883-1931) foi um filósofo, escritor, poeta, ensaísta e pintor libanês. Sua obra reflete a espiritualidade e os princípios que levam aos patamares mais altos da alma humana.

É conhecido por ter criado frases inspiradoras. Seu livro mais conhecido é “O Profeta”. Khalil Gibran nasceu em Bicharré, nas montanhas do Líbano, no dia 06 de dezembro de 1883. Vivia com seu pai, sua mãe, um irmão e duas irmãs.

Em 1894, com onze anos, emigrou com sua mãe e seus irmãos para Boston. O pai permaneceu em Bicharré. Sua mãe tomou a decisão difícil de levar os filhos para a América, buscando uma vida melhor para sua família.

Eles se estabeleceram no South End de Boston, na época a segunda maior comunidade sírio-libanesa-americana. Ele foi chamado de ′′imundo′′ porque sua pele era escura, burro porque mal sabia falar inglês.

Quando chegou, foi colocado numa classe especial para imigrantes. Mas, alguns dos seus professores viram algo na forma como ele se expressava, através dos seus desenhos, através da sua visão do mundo.

Ele acreditava no amor, acreditava na paz, e acreditava na compreensão. Em breve ele dominaria sua nova língua. Gibran foi o único membro da sua família a seguir a educação escolar.

Suas irmãs não foram autorizadas a entrar na escola, principalmente por causa das tradições do Oriente Médio, bem como dificuldades financeiras. Gibran, no entanto, inspirou-se na força das mulheres da sua família, especialmente da sua mãe.

A família lutava para sobreviver e o jovem perdeu uma irmã e o meio-irmão para a tuberculose. A mãe dele morreria de câncer. Depois da morte deles, a outra irmã, Mariana trabalhando em uma loja de costura, apoiaria Gibran.

De sua mãe, ele escreveria: ′′A palavra mais bonita nos lábios da humanidade é a palavra ′′Mãe" e o chamado mais bonito é o chamado de ′′Minha mãe." É uma palavra cheia de esperança e amor, uma palavra doce e amável vinda das profundezas do coração.

A mãe é tudo - ela é o nosso consolo na tristeza, a nossa esperança na miséria e a nossa força na fraqueza. Ela é a fonte de amor, misericórdia, simpatia e perdão."

Gibran iria mais tarde defender a causa da emancipação e educação das mulheres. Ele acreditava que lutar pelos direitos dos outros é o fim mais nobre e bonito de um ser humano.

Ele é principalmente conhecido pelo seu livro, ′′O Profeta." O livro, publicado em 1923, venderia dezenas de milhões de cópias, se tornando o terceiro poeta mais vendido de todos os tempos, atrás de Shakespeare e Laozi.

Publicado em 108 línguas em todo o mundo, passagens de ′′ O Profeta ′′ são citadas em casamentos, discursos políticos e funerais, e por figuras influentes inspiradoras como John F. Kennedy, Indira Gandhi, Elvis Presley, John Lennon e David Bowie.

Alguns trechos do livro ′′ O Profeta ":

O matrimônio

Que haja espaço entre os dois. Que o vento dos céus possa passar entre seus corpos. Amem, mas não transformem o amor em uma atadura. Que um encha o copo do outro, mas que jamais bebam do mesmo copo.

Cantem e dancem, estejam alegres, mas que cada um mantenha sua independência; as cordas de um alaúde estão sozinhas, embora vibrem com a mesma música.

Entreguem o seu coração, mas não para que seu companheiro o possua - porque só a mão da Vida pode conter corações inteiros. Estejam juntos, mas não demasiado juntos - porque os pilares de um templo estão separados.

O carvalho não cresce à sombra do cipreste, e o cipreste não consegue crescer à sombra do carvalho.

Os filhos

Seus filhos não são seus filhos; são filhos e filhas da vida. Vieram através de vocês, mas não lhe pertencem. Podem dar seu amor, mas não seus pensamentos - porque eles têm seus próprios sonhos.

Podem proteger seus corpos, mas não suas almas - porque suas almas habitam na casa do amanhã, que mesmo em sonho vocês não podem visitar.

Podem tentar ser como eles, mas não tentem fazer com que se comportem como vocês; porque a vida não retrocede, nem se deixa seduzir pelo dia de ontem.

Vocês são o arco onde seus filhos, como flechas vivas, são impulsionados para adiante; deixem que a mão do Arqueiro trabalhe, porque assim como Ele ama a flecha que voa, também ama o arco, que permanece estável.

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O Forte de Nossa Senhora da Graça

 

O Forte de Nossa Senhora da Graça, oficialmente Forte Conde de Lippe e conhecido historicamente como La Lippe , é um forte na aldeia de Alcáçova, cerca de 1 quilômetro (0,62 milhas) a norte da cidade de Elvas, no distrito de Portalegre, em Portugal.

Ocupa uma posição dominante no Monte da Graça e faz parte da Vila-Quartel Fronteiriça de Elvas e suas Fortificações, que em 30 de junho de 2012 foi classificada como Patrimônio Mundial da UNESCO.

Em 2014, o forte passou a fazer parte de um novo projeto da responsabilidade do Ministério da Defesa Nacional português, com o apoio do Turismo de Portugal, que apresenta roteiros históricos baseados em heróis portugueses.

História

A importância estratégica do forte ficou demonstrada durante a Guerra da Restauração portuguesa, quando em 1658 as tropas espanholas ocuparam o local durante o cerco à vila de Elvas antes da Batalha das Linhas de Elvas em 14 de janeiro de 1659.

Um século depois, durante a Guerra dos Sete Anos (1756-1763), o Rei José I de Portugal e o Marquês de Pombal apelaram ao Lipe para reorganizar o exército português e traçar planos para a modernização da praça-forte. Ele desenhou uma cópia quase idêntica de sua fortaleza natal, Wilhelmstein, que construiu em 1761.

A obra começou em 1763 e continuou no reinado de D. Maria I de Portugal (1777-1816), com o forte reabrindo em 1792 com o nome de Forte Conde de Lippe em homenagem ao seu projetista.

O forte resistiu às tropas espanholas durante a Guerra das Laranjas de 1801 e a um ataque posterior em 1811 durante a Guerra Peninsular pelas tropas do Marechal Jean-de-Dieu Soult.

Em setembro de 1808, quando o general espanhol Galluzzo ouviu falar da assinatura da Convenção de Cintra, ao abrigo da qual os franceses derrotados foram autorizados a evacuar as suas tropas de Portugal, recusou-se a reconhecê-la. 

Em vez disso, ele procedeu a realizar "um bombardeio insignificante de La Lippe a uma distância imensa, e o maior dano sofrido ou provavelmente sofrido por aquela fortaleza foi a derrubada das cornijas e chaminés da casa do governador, todas as outras partes sendo protegidas por provas de bombas da melhor alvenaria." 

O comandante francês da guarnição de La Lippes, capitão Girod de Novillars, resistiu contra os espanhóis até o final de novembro, quando os 1.200 soldados franceses no interior marcharam após a chegada dos britânicos.

Posteriormente utilizado como prisão militar, em 2014 o local encontrava-se em estado quase ruinoso e aguardava transferência para a Câmara Municipal de Elvas para restauro. As necessárias obras de infraestrutura foram concluídas em setembro de 2015 com o objetivo de transformar o forte num museu funcional.

Descrição

O forte é um quadrilátero de 150 metros (490 pés) com baluartes pentagonais nos cantos. Quatro revelins cobrem a parede cortina, metade dos quais faz parte do portão monumental (Portão do Dragão).

A parte central da praça apresenta um reduto circular de dois pisos e um parapeito com portas de armas. A torre circular do forte tem dois pisos abobadados: o primeiro constituído por uma capela decorada e o segundo pela Casa do Governador. Abaixo da capela, escavada na rocha, existe uma cisterna. Externamente, a estrutura é completada por uma cornija e um amplo fosso seco.

Um visitante do século 19 descreveu o forte assim:

“Há um reservatório constantemente abastecido com água suficiente para a guarnição de 2.000 homens durante dois anos, e também estão armazenados estoques de milho e provisões para esse período. 

Há um moinho dentro das muralhas para moer milho e um forno para assar pão suficiente, de modo que, como não há meios de tomar o forte a não ser por traição, surpresa ou fome, o cerco de La Lippe deve ser um trabalho de paciência. , sem falar na perda; pois assim como os sitiados estarão perfeitamente seguros dentro de seus muros, os sitiantes estarão completamente expostos ao fogo da guarnição: embora cercados em três lados por colinas, eles são todos muito baixos e muito bem comandados pelo forte para admitir qualquer aborrecimento deles. 

Há uma circunstância curiosa na história natural ligada ao forte La Lippe: um poço, de profundidade incrível, produz água que se mistura facilmente com óleo e produz um fluido espesso semelhante ao leite, mas cujo sabor é desagradável.”

Embora muitos comentaristas militares dos séculos 18 e 19 considerassem o forte inexpugnável, o general francês Dumouriez observou que, como muitas de suas baterias estavam cravadas na rocha, elas eram vulneráveis ​​​​aos tiros de canhão, enquanto ele considerava que os chifres carregavam "as defesas a uma grande distância".

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