Os Nômades tuaregues

 

Os tuaregues são um povo berbere constituído por pastores seminômades, agricultores e comerciantes. No passado, controlavam a rota das caravanas no deserto do Saara.

Maioritariamente mulçumanos, são os principais habitantes da região sahariana do norte da África, distribuindo-se pelo sul da Argélia, norte do Mali, Niger, sudoeste da Líbia, Chade e, em menor número, em Burkina Faso e leste da Nigéria.

Podem ser encontrados, todavia, em praticamente todas as partes do deserto. Falam línguas berberes e preservaram uma escrita peculiar, o tifinague. Estima-se que existam entre 1 e 1,5 milhões nos vários países que partilham aquele deserto.

A palavra árabe "tuaregue" deriva de Targa, que é o nome berbere da província da Fazânia, no sul da Líbia. Originalmente, "tuaregue" designava os habitantes da Fazânia. O termo foi incorporado nas línguas inglesa, francesa e alemã durante o período colonial. 

Targa significa "canal de drenagem" e, por extensão, "terra arável, jardim". Aplicava-se à área de Uádi Alhaiate, entre Saba e Ubari. Em árabe, transformou-se em Bilad al-Khayr ("boa terra").

Segundo Adalberto Alves, no seu Dicionário da Língua Arabismo Portuguesa a origem da palavra "tuaregue" é a palavra árabe ṭwâriq, "salteadores". Existe também uma versão folclórica, muito difundida, que liga a palavra "tuaregue" a tawariq ("abandonado por Deus"). Basicamente, essa versão parece refletir a desaprovação dos muçulmanos mais ortodoxos ao animismo praticado pelos tuaregues.

Os tuaregues chamam a si próprios de imuagues (Imuhagh; Imazaghan, Imashaghen ou Imazighan, "os homens livres"). A palavra para "homem" é Amajagh (variações: Amashegh, Amahagh) e, para "mulher", Tamajaq (variações: Tamasheq, Tamahaq, Timajaghen).

Todas as variantes têm a mesma raiz linguística, expressando a noção de "homem livre", a qual exclui as castas de artesãos e escravos. Coletivamente, eles se identificam como Tamust – a nação.

Outra autodesignação, de origem mais recente, é Kel Tamasheq ou Kel Tamajaq, que significa "falantes de tamaxeque". Também se encontram, na literatura etnográfica do início do século XX, as expressões Kel Tagelmust, "povo de véu" e "homens azuis".

 

Origens e Costumes

A língua tamaxeque - mais do que a linhagem genética - é o principal elo comum entre os vários grupos e o que os caracteriza como povo. Provavelmente têm parentesco com egípcios e marroquinos, com quem compartilham traços culturais e a religião mulçumana.

Mas não são árabe – são berberes e usam o alfabeto tifinague. Originalmente, habitavam a costa mediterrânea da África, quando povos asiáticos domesticaram os dromedários, o que possibilitou a travessia do deserto.

Assim, começaram a se expandir para o sul, onde formaram vários impérios e civilizações, a ponto de, mesmo no lago Chade, em sua parte sul, no norte dos Camarões e Nigéria, o sangue tipo A, tido como marcador caucasoide, ser bastante comum até os dias atuais.

Usam a linhagem materna embora não sejam matriarcais. São os homens que não dispensam um véu azul-índigo característico, o Tagelmust, que usam mesmo entre os familiares.

Dizem que os protege dos maus espíritos. Tem a função prática de proteger contra a inclemência do sol do deserto e das rajadas de areia durante suas viagens em caravanas. Usam como um turbante que cobre também todo o rosto, exceto os olhos. As comunidades de tuaregues têm, por norma, oferecer chá de menta aos grupos de turistas.

Têm uma distinta hierarquização formada por castas que descendem da tradicional rainha guerreira Tin Hinan e seu companheiroTokama. A casta nobre, imajeren, são os guerreiros. Portam a tradicional espadaTakoba, cujo formato lembra muito as espadas medievais das cruzadas.

Há pequenas distinções no formato e detalhes entre as espadas de acordo com a região de origem ou dos artesãos-ferreiros que as fazem. A lâmina larga de dois gumes tem um friso longitudinal e o punho é guarnecido por uma peça retangular que lembra uma cruz.

A religião fica a cargo dos ineselmen, que significa "os Muçulmanos". Eles cuidam da observação das leis do Corão. Desde o século XVI, os Tuaregues têm sido muçulmanos. Exercem-no, contudo, sem muito rigor, devido principalmente ao nomadismo, que os impossibilita de seguir algumas obrigações, como a do Ramadã.

Combinam a tradição Sunita (Maliki madhhab) com algumas crenças pré-islâmicas animisticas, como a presença dos espíritos Kel Asuf e a divinização do Corão. Os "Homens Livres" (Imrad) são a maioria e se dizem descendentes de Takama.

Imrad significa "povo das cabras". Podem ter sido Berberes que viviam nas regiões de Ajier, Ahaggar e Adrar-n-Iforas e que foram dominados pelos Imunan quando sua própria nobreza, os Uraren, se rebelou contra os Imunan.

Os escravos, chamados de Iklan, são compostos por descendentes dos antigos cativos. Desde a dominação francesa em finais do século XIX, não é permitida a escravidão. Mesmo assim, eles permanecem em quantidade considerável e têm as suas próprias subcastas.

Antes de se tornarem pacíficos como são atualmente, os Tuaregues cobravam pedágios altíssimos dos outros viajantes, assaltando e massacrando os que deixavam de pagar. Em 1946, com a chegada de novos governos, eles entraram em guerra por sua liberdade (o que acabou com aproximadamente quarenta mil Tuaregues mortos, incluindo mulheres e crianças).

Agora, dedicam-se principalmente à música, ao artesanato e ao pastoreio de animais como os dromedários.

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Sara Breedlove – Milionária Independente

 

Casou-se aos 14 anos e aos 20, tornou-se mãe solteira. A primeira mulher milionária que fez fortuna com as próprias mãos. Entrou no Guinness Book dos Recordes como a primeira mulher a se tornar milionária independente, sem herdar dinheiro.

Sara Breedlove nasceu em 1867, no sul dos Estados Unidos, no estado de Louisiana. Seus pais, irmãos mais velhos e irmã eram escravos nos campos de algodão, mas Sara nasceu livre. Aos 7 anos, perdeu os pais e foi morar com a irmã e o marido.

Como criança, Sara trabalhou como governanta e não teve tempo para a escola. Mais tarde compartilhou que só teve 3 meses de educação formal quando frequentou a catequese.

Casou com Moses McWilliams aos 14 anos, não por amor, mas para escapar da violência do cunhado, marido da irmã. Quatro anos depois, Sara e Moses tiveram uma filha, Alleluia, e dois anos depois, Moses faleceu. Então Sara se tornou mãe solteira e viúva aos 20 anos.

Em 1888, Sara mudou-se para St. Louis, onde seus irmãos trabalhavam como barbeiros. Começou a trabalhar em uma lavandaria e como cozinheira para pagar a educação da filha em uma escola pública. Sara ganhava cerca de $1.50 por dia.

Como todos os trabalhadores da lavandaria, Sara adoeceu por causa dos químicos: doenças de pele, falta de água e aquecimento em casa fizeram com que Sara quase perdesse o cabelo.

Graças aos seus irmãos, aprendeu o básico de cuidados com o cabelo. Mais tarde, ela conheceu a série de produtos capilares da Eni Malon e começou a vender seus produtos na rua.

Ainda trabalhando para Malon, Sara, agora com 37 anos, mudou-se para Denver com a filha e começou a pensar na sua própria linha de cosméticos para mulheres afro-americanas. Depois de muitas experiências, ele conseguiu e começou a construir seu próprio negócio.

Em 1906, Sara casou com Charles J. Walker e ficou famosa com seu sobrenome. Charles se torna seu parceiro de negócios, cuidando da publicidade e ajudando a esposa com a promoção.

Sara estava de porta em porta tentando vender seus produtos, mas também ensinando as mulheres a cuidar e pentear seu cabelo. No mesmo ano, Sara decidiu expandir o seu negócio, então ela e o marido viajaram pela América do Sul e Oriental. Sua filha já tinha crescido e se formou na escola, então eu a ajudava com todos os envios de Denver.

Dois anos depois, Sara mudou-se para Pittsburgh. A família abriu um salão de beleza, mas também uma escola que capacitava as pessoas em tudo o que estava relacionado com o cabelo para que pudessem aplicar os produtos da Sara.

Em 1910, Sara mudou-se para Indianápolis, onde inaugurou a sede da empresa Madame C. J. Walker. Construiu uma fábrica com um laboratório, um salão de beleza e uma escola de beleza onde ensinava seus agentes de vendas.

Em 1917, a Sra. Walker empregava cerca de 20.000 mulheres. Seus agentes ganhavam entre 5 e 15 dólares por dia. Sara queria que as mulheres afro-americanas fossem financeiramente independentes, então encorajava-as a abrir seus próprios negócios e ensinava-as a gerir o dinheiro.

Quanto mais rica ficava, mais tempo passava a caridade e doações. Dava palestras, lutava contra a injustiça social e doava dinheiro para fundos. Antes de morrer, ele doou mais de 100.000 dólares para pobres e diversas organizações e instituições sociais.

Em seu testamento, ele especificou que 2/3 dos seus ganhos futuros deviam ser destinados a caridade. Morreu aos 51 anos, sendo considerada a mulher afro-americana mais rica.

Quando faleceu, estimava-se que sua fortuna variava entre 500.000 e 1 milhão de dólares. Durante sua vida, Sara não foi milionária; apenas dois anos após sua morte, sua riqueza aumentou, mas enquanto ela estava viva, esperava ser. E não porque precisasse do dinheiro, mas porque queria fazer mais boas ações.

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Mulheres guerreiras da Scythia

 

Finalmente, um aspecto surpreendente no estudo da Cítia é o papel eminente que as mulheres desempenharam na vida militar e política de seu povo. Sem precedentes até os tempos modernos, parece que alguns ganharam, como um grupo status social igual ao de seus homens.

Enquanto a narrativa das Amazonas encontra seu caminho na tradição moderna (Mulher Maravilha), a realidade de sua história tem sido debatida por muito tempo.

O relato de Heródoto conta a história de uma raça estrangeira de mulheres guerreiras chegando às costas da Cítia. Como um grupo, eles mantiveram sua independência, mas eventualmente se misturaram a um bando de jovens citas enviados a eles por anciãos citas.

Embora falassem línguas diferentes, os dois grupos viajaram para o leste para formar sua própria tribo. Heródoto afirma que os sármatas foram o resultado dessa união e falavam uma língua cita híbrida.

Além disso, essas mulheres guerreiras mantinham sua independência seguindo seus costumes antigos, muitas vezes caçando por conta própria e guerreando ao lado de seus homens. Eles também proibiram suas filhas de se casarem até que matassem um homem em combate.

(Histórias, 4.110-117)

Appian valida o status soberano /guerreiro das mulheres citas. Ao descrever o triunfo de Pompeu por derrotar Mitrídates VI, ele inclui entre a procissão de reis e generais capturados, "governantes femininos da Cítia"

(Mithridatic Wars 17.116-17).

O fato de Appian mencionar governantes do sexo feminino, plurais e contemporâneos, indica um status de governo amplo, compartilhado, comum e cooperativo.

Além disso, a referência de Heródoto a Tomyris, a rainha guerreira cita, derrotando Ciro, o Grande (600-530 a.C.) em batalha séculos antes, mais uma vez sugere uma tradição de soberania feminina.

(Histories, 1.205-14).

O registro arqueológico também indica amplo guerreiro, senão status soberano, para as mulheres citas.

Em 1993, no extremo leste da confederação cita em Ak-Alakha, no planalto de Ukok, nas montanhas Altai, os escavadores encontraram o cemitério de uma rica mulher cita.

O fato de ela ser a figura central do local, enterrada com objetos de status, rodeada por seis cavalos selados, torna provável que ela fosse pelo menos uma das principais elites de seu povo.

Finalmente, de acordo com Cunliffe, no território sármata, "um quinto dos túmulos de guerreiros escavados datando do quinto ao quarto século são femininos, enquanto no território cita mais de quarenta sepultamentos femininos de guerreiros são conhecidos"

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Cassandra de Tróia

 

Na mitologia grega, Cassandra, por vezes também referida como Alexandra, é uma profetisa do deus Apolo que possuía o dom de anunciar profecias nas quais ninguém acreditava, sendo por isso considerada louca.

Filha dos reis de Tróia, Priamo e Hécuba, Cassandra tinha 18 irmãos, entre os quais Heitor, Páris e Polixena. A versão mais comum do mito é a que nos é relatada na tragédia Agamémnon, de Ésquilo.

De acordo com o Poeta, o deus Apolo, tendo-se apaixonado pela princesa, considerada a mais bela das filhas de Príamo, oferecera-lhe o dom da profecia em troca do seu amor.

Tendo aceite a proposta, a princesa troiana recebera o dom, mas ter-se-ia depois recusado a cumprir com a sua parte do acordo, pelo que Apolo retira-lhe o dom da persuasão, fazendo com que ninguém acreditasse nas suas profecias.

Outra versão do mito conta que pelo nascimento de Cassandra e do seu irmão gêmeo, Heleno, os pais teriam dado uma festa no templo de Apolo e ter-se-iam esquecido lá das crianças.

No dia seguinte, quando voltaram para as buscar, tê-las-iam encontrado dormindo enquanto serpentes passavam as suas línguas pelos seus ouvidos. Mais tarde, tanto Cassandra como Heleno revelaram dons proféticos.

Cassandra torna-se uma figura importante no que diz respeito à Guerra de Tróia, pois profetizou o que iria acontecer caso os troianos levassem o cavalo de madeira para dentro das muralhas, não tendo ninguém acreditado nela, apesar dos seus avisos. Consequentemente, Troia é vencida e destruída pelos gregos.

Arctino de Mileto, em Iliupersis, relata que quando a cidade foi tomada pelos gregos, Cassandra refugiou-se no templo da deusa Atena de onde foi retirada com violência por Ajax, que chegou a derrubar a estátua da deusa que Cassandra agarrava entre os braços. Licofron, no seu poema Alexandra, acrescenta que Cassandra chegou mesmo a ser violada.

Por terem deixado Ájax sem castigo por este ato, os gregos irão sofrer grandes e graves tormentas no seu longo regresso a casa, como nos relata Eurípedes na sua tragédia As Troianas.

Após a queda de Tróia, Cassandra foi entregue ao rei dos gregos, Agamémnon, como despojo de guerra, tendo sido levada para Argos onde ambos encontrarão a morte às mãos da mulher do rei, Clitemnestra, o que, aliás, tinha sido já previsto por Cassandra na tragédia As Troianas, de Eurípides. O episódio da sua morte é relatado na tragédia Agamémnon, de Ésquilo.

Há ainda relatos de que Cassandra e Agamémnon teriam tido dois filhos, os gêmeos Telédamo e Pélops.

Complexo de Cassandra

Em psicologia e psicanálise, o complexo de Cassandra, também chamado de síndrome de Cassandra ou maldição de Cassandra ocorre quando várias predições, profecias, avisos e coisas do tipo são tomadas como falsas ou desacreditadas veementemente.

O termo se origina na mitologia grega: Cassandra, filha de Priamo, rei de Troia, conquista a paixão de Apolo, que lhe dá o dom da profecia, porém, quando o deus percebe que a jovem não corresponde a seus sentimentos amorosos, a amaldiçoa, fazendo com que todas as suas profecias, avisos e predições sejam tidas pelos demais como mentiras, impossibilitando-a também de comprovar a validez de suas visões.

Portanto, o complexo de Cassandra se aplica a pessoas que, apesar de estarem dizendo a verdade, são tomadas como mentirosas, ou quando uma pessoa, visando o melhor, avisa e dá conselhos, mas têm seus conselhos ignorados.

Pode-se aplicar também o termo a pessoas que sentem constantemente que serão tidas como mentirosas. Mesmo sendo um termo psicológico, isto não se trata de uma doença psicológica em si, apenas situações cotidianas.

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A Lenda de Aquiles

 

No calor da batalha de Tróia, foi forjado um herói, criado com ferro e sangue, assim surgiu a lenda de Aquiles, a derrubada dos impérios. Aquiles era filho do rei Peleu e da ninfa Tétis, o que o tornou um semideus.

Ele foi educado e treinado na arte da guerra pelo centauro Quíron, um professor sábio e habilidoso. Aquiles se tornou um guerreiro temível, corajoso e habilidoso, conhecido por sua força sobre-humana e destreza em combate.

Porém, Aquiles teve um futuro trágico, pois segundo as profecias ele alcançaria a imortalidade ao longo da história, mas para isso teve que morrer em Tróia, por conta disso sua mãe Tétis o mergulhou no Rio Estige, que era o rio de os deuses e conferiu invulnerabilidade.

Segurando-o pelo calcanhar, Tétis o submergiu na água, mas seu calcanhar ficou desprotegido, tornando-se assim seu único ponto fraco. Porém, a morte aguardava Aquiles durante esta longa batalha.

Segundo a lenda parisiense, o príncipe troiano disparou uma flecha guiada pelo deus Apolo que atingiu o calcanhar de Aquiles, seu único ponto vulnerável.

Aquiles morreu devido à flecha envenenada de Páris, mas não antes de dizer: “A imortalidade só chega para quem tem a coragem de buscá-la com as próprias mãos, e os fracos são esquecidos pela história.”

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Um Belo Ensinamento

 

Um dia perguntaram a um velho que evitava as pessoas e preferia viver sozinho.

“Você não se cansa de ficar sozinho o tempo todo?”

O velho responde: "Tenho muito trabalho a fazer. Preciso treinar dois falcões. E duas águias. Dois coelhos se acalmam e treinam a cobra. Motivando o burro e domesticando o leão.”

"- Mas não podemos ver nenhum animal perto de você!" "- Onde eles estão?"

“Eles são os animais que vivem dentro de nós.”

Os "Dois Falcões" atacam tudo o que veem.

Devo ensiná-los a distinguir entre o bem e o mal, o útil e o prejudicial. Porque eles são meus OLHOS.

“As duas águias” destroem, ferem e destroem tudo o que tocam. Devo ensiná-los a servir e ajudar sem prejudicar. Porque elas são minhas MÃOS.

Os “coelhos” estão sempre com medo, fogem e se escondem. Devo acalmá-los e ensiná-los a lidar com situações difíceis, a não fugir dos problemas. Porque eles são meus PÉS.

O mais difícil é observar a “cobra”.

Mesmo que esteja trancado com segurança em uma gaiola apertada, ela está sempre pronto para atacar, picar e envenenar qualquer um que esteja por perto. Então eu tenho que segui-lo e ser disciplinado. Porque esta é a minha LÍNGUA.

“Burro” é notoriamente muito teimoso, está sempre cansado e não quer fazer o seu trabalho. Portanto, tenho que ensiná-lo a ser grato e a estar no fluxo. Porque este é o MEU CORPO.

E quero finalmente domar um “leão” que quer ser rei e comandar a todos. Ele é orgulhoso, arrogante e quer que o mundo gire em torno dele. Eu tenho que domar aquele leão. Porque este é o meu EGO.”

“Como você pode ver, tenho muito trabalho a fazer.”

O velho sendo questionado - Lev Nikolevic Tolstoy.

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Enredo do Filme Titanic

 

Em 1996, o caçador de tesouros Brock Lovett e sua equipe exploram os destroços do RMS Titanic, à procura de um colar de diamante chamado de Coração do Oceano.

Eles recuperam o cofre de Caledon "Cal" Hockley, acreditando que o colar está dentro, porém acabam encontrando apenas um desenho de uma mulher nua usando o colar, datado do dia 14 de abril de 1912, o dia em que o Titanic colidiu com um iceberg.

Uma mulher idosa chamada Rose Dawson Calvert, vendo o desenho numa reportagem de TV a respeito da expedição, liga para Lovett e afirma ser a mulher do desenho, viajando junto com sua neta Lizzy até o navio de pesquisa.

Ao ser perguntada sobre o diamante, Rose lembra de seu tempo a bordo do Titanic, revelando ser Rose DeWitt Bukater, uma passageira de primeira classe que acreditava-se estar morta.

Em 1912, Rose, com então 17 anos, embarca no navio em Southampton como uma passageira da primeira classe junto com seu noivo, Cal, filho de um magnata do aço de Pittsburgh, e sua mãe, Ruth DeWitt Bukater.

Ruth salienta a importância do casamento de Rose, já que ele vai resolver os secretos problemas financeiros dos DeWitt Bukater.

Perturbada pelo casamento, Rose considera se suicidar ao tentar pular do navio. Um passageiro da terceira classe, chamado Jack Dawson, a faz mudar de ideia.

Por insistência de Rose, Cal convida Jack para jantar na noite seguinte. Jack e Rose desenvolvem uma amizade, apesar de Cal e Ruth desconfiarem do jovem artista.

Depois do jantar na primeira classe, Rose se junta a Jack para uma festa na terceira classe.

Proibida de ver Jack, Rose tenta repelir os avanços do artista. Logo ela sente preferi-lo ao invés de Cal, e o encontra na proa do Titanic naqueles que seriam os últimos momentos à luz do dia do navio.

Os dois vão para a cabine de Rose e ela pede para que Jack a desenhe nua usando o colar Coração do Oceano, o presente de casamento de Cal.

Pouco tempo depois, os dois fogem do guarda-costas de Cal e fazem amor no compartimento de carga do navio.

Depois de voltarem para o convés do navio, eles testemunham o Titanic colidir com um iceberg e ouvem seus oficiais comentando a gravidade da situação. Eles decidem avisar a Ruth e Cal.

Cal descobre o desenho de Jack e uma carta de Rose em seu cofre junto com o colar. Furioso, ele faz seu guarda-costas colocar o colar no bolso do casaco de Jack. Acusado de roubo, é levado até o escritório do mestre-de-armas e algemado em um cano.

Cal coloca o colar no bolso de seu casaco, e Rose foge dele e de sua mãe (já dentro de um bote), resgatando Jack. O navio começa então a lançar fogos de artifício para tentar chamar a atenção de outros navios.

Quando os dois chegam ao convés dos botes, Cal e Jack fazem com que Rose entre em um bote salva-vidas, com Cal afirmando que ele fez um acordo com um oficial para que ele e Jack se salvem. Depois dela entrar, Cal conta que o acordo é apenas para ele mesmo.

Enquanto o bote de Rose é abaixado, ela pula de volta para o navio e se reencontra com Jack. Cal pega uma pistola e os persegue até o parcialmente inundado salão de jantar da primeira classe.

Depois de sua munição acabar, percebe que havia dado seu casaco com o diamante para Rose. Com a situação do Titanic ficando crítica, ele volta para o convés e entra em um bote fingindo cuidar de uma criança perdida.

Jack e Rose voltam para o convés, porém todos os botes já partiram e os passageiros estão caindo para a morte enquanto o navio se inclina mais.

O Titanic se parte em dois, e a popa se ergue 90° fora da água com os dois nela. Depois do navio ter afundado por completo, Jack ajuda Rose a subir em um painel de uma parede, que apenas aguenta o peso dela.

Se segurando ao painel, afirma que ela irá morrer bem velha, em uma cama quente. Enquanto isso, o Quinto Oficial Horold Lowe traz seu barco de volta para tentar resgatar sobreviventes da água.

Ele salva Rose, mas não chega cedo o bastante para resgatar Jack, que morre de hipotermia. Ela e os outros sobreviventes são levados pelo RMS Carpathia até Nova Iorque, onde ela mente seu nome, dizendo-se chamar Rose Dawson.

Com sua história completa, Rose vai para a popa do navio de Lovett. Lá, sem que ninguém a veja, ela pega o Coração do Oceano, que esteve em sua posse durante todos esses anos, e o joga no mar.

Aparentemente morta em sua cama (do jeito que Jack disse), as fotos ao seu lado mostram que ela viveu a vida que Jack a inspirou ter.

A jovem Rose é então vista se reunindo com Jack na Grande Escadaria do Titanic, recebida por todos que morreram no navio.

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A descoberta do café

 

A descoberta do fruto do café aconteceu na Etiópia em uma área montanhosa localizada na região de Kaffa. Neste lugar crescia naturalmente as plantas que dariam vida a esta preciosa infusão, é aqui que se localizaram as plantas mais antigas de café.

A lenda da origem do café tem Kaldi como protagonista. Um pastor árabe que levava seus rebanhos de cabras para pastar por estas montanhas etíopes. Um belo dia, Kaldi e seu rebanho estavam percorrendo a montanha.

O pastor começou a observar uma energia marcante de algumas de suas cabras: eles comiam e pulavam de uma forma atípica. Ao aproximar-se, pôde ver que algumas destas cabras estavam mastigando umas bagas vermelhas que ele nunca tinha visto.

Kaldi provou-as, mas o gosto amargo que sentiu na boca o fez com que as cuspisse imediatamente para uma fogueira acesa. Poucos minutos depois começou a sair um cheiro agradável da fogueira.

Vinha das bagas vermelhas, que agora eram marrons. Kaldi pegou as bagas e correu para sua aldeia compartilhando a descoberta com seus habitantes.

O curandeiro da aldeia pediu a Kaldi para fazer uma infusão com as bagas. Essa decisão, foi a chave do café dos nossos dias. A cafeína tinha se tornado presente.

Das montanhas da Etiópia passaram para o vizinho Iêmen, localizado a sul da Península Arábica, de onde foram levadas para Ceilão e Índia. O café foi introduzido na Europa quando vários exemplares de cafetos provenientes de Java foram levados para o Jardim Botânico de Amsterdã.

Desde então, o cultivo do café espalhou-se pelo continente, chegando até às colônias que os países europeus tinham na América. O consumo de café começou a generalizar-se na Europa a partir do século XVIII.

Os primeiros documentos atribuíam propriedades curativas à planta do café. Al Razi, um médico árabe da época foi o primeiro a descrever a planta do café, o grão e as suas propriedades estimulantes “muito apropriadas para combater a melancolia”.

Apenas dois séculos mais tarde, sobre o ano 1000, outra eminência da medicina árabe, conhecida como Avicena, escreve “O cânone da medicina”, um dos livros mais utilizados da medicina durante séculos, e traduzido para latim no ano 1200.

O café descreve assim: “a sua infusão fortifica os membros, limpa a pele, seca os humores malignos e dá um cheiro excelente a todo o corpo.”

O café foi considerado primeiro uma bebida religiosa, depois um estimulante para os guerreiros que dava força e vigor antes da batalha, e ao mesmo tempo uma bebida de poderes medicinais mágicos.

Até que finalmente se tornou, no século XVI, a bebida social por excelência do mundo árabe. O café se tornou uma das bebidas mais populares e consumidas em todo o mundo.

Hoje em dia, os países nórdicos são os maiores consumidores de café, seguidos pelos EUA, Itália e Espanha. O Brasil, o Vietnã e a Colômbia são os principais produtores mundiais de café.

Fonte: https://www.graogourmet.com/blog/historia-do-cafe-origem/....

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Diz-se de Leonardo da Vinci

 

Leonardo da Vinci foi um polímata (capacidade de alcançar a excelência em várias áreas do conhecimento) italiano do Renascimento conhecido por sua habilidade em diversas disciplinas, como pintura, escultura, arquitetura, música, anatomia, engenharia e escrita.

Além de suas conquistas nestas áreas, também é atribuída a capacidade de escrever com ambas as mãos simultaneamente em direções opostas.

Esta habilidade única de Da Vinci de escrever com a mão esquerda e a direita ao mesmo tempo em direções opostas é conhecida como escrita especular.

Isso significa que eu podia escrever da esquerda para a direita com uma mão enquanto escrevia da direita para a esquerda com a outra mão.

Esta técnica permitia-lhe evitar manchar a tinta fresca enquanto escrevia ou desenhava, pois podia alternar entre ambas as mãos.

A escrita especular de Da Vinci é evidenciada em seus famosos cadernos de anotações, onde estão escritos em italiano e em espelho.

Isso fascinou os estudiosos durante séculos, pois gerou teorias sobre sua possível intenção de esconder suas ideias ou proteger seu trabalho de ser facilmente compreendido por outros.

A capacidade de Da Vinci escrever com ambas as mãos em direções opostas é um testemunho da sua habilidade manual, coordenação motora e capacidade de dominar múltiplas tarefas simultaneamente.

Este talento excepcional é apenas mais uma amostra da genialidade e versatilidade de um dos artistas e cientistas mais influentes da história.

Podemos   imaginar o que esse homem poderia fazer hoje com toda essa nossa tecnologia existente. (Arte e companhia)

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O Feudalismo

 

O feudalismo foi um sistema político e social que predominou na Europa Ocidental durante a Idade Média, entre os séculos V e XV.

Este sistema surgiu como resultado do enfraquecimento do Império Romano e das invasões bárbaras, que provocaram uma descentralização do poder político e a necessidade de proteção dos territórios.

Com o passar do tempo, o poder foi se concentrando nas mãos de senhores feudais que possuíam terras e exerciam o controle sobre a população local, impondo leis e tributos.

O sistema feudal era baseado em uma relação de vassalagem, em que os senhores feudais concediam terras aos seus vassalos em troca de serviços militares e outros serviços, como a proteção dos territórios.

Com o tempo, os senhores feudais foram consolidando seu poder e estabelecendo relações de lealdade com os camponeses, que se tornavam seus servos e estavam sujeitos a diversos tipos de obrigações, como o pagamento de impostos e o trabalho forçado nas terras do senhor feudal.

A ascensão do feudalismo foi um processo gradual, que se desenvolveu ao longo de vários séculos, e que foi influenciado por diversos fatores, como as invasões bárbaras, a descentralização do poder político e a necessidade de proteção dos territórios

Para compreendermos melhor sobre sua ascensão, podemos listar suas principais características como sendo:

Sistema político e social: O feudalismo foi um sistema político e social em que o poder era exercido por senhores feudais que detinham o controle sobre as terras e a população local.

A sociedade feudal era organizada em hierarquias, com os senhores feudais no topo da pirâmide e os camponeses e servos nas camadas inferiores.

Relações de vassalagem: Uma das principais características do feudalismo era a existência de relações de vassalagem entre os senhores feudais e seus vassalos. Os vassalos recebiam terras em troca de serviços militares e outros serviços prestados ao senhor feudal.

Economia agrária: A economia feudal era baseada na agricultura, com a maioria da população envolvida na produção de alimentos e outras commodities. Os senhores feudais detinham o controle sobre as terras e os recursos, e os camponeses e servos trabalhavam nas terras em troca de proteção e sustento.

Estrutura hierárquica: A sociedade feudal era organizada em uma estrutura hierárquica, com os senhores feudais no topo da pirâmide e os camponeses e servos nas camadas inferiores. A posição social de cada pessoa era determinada pelo nascimento, e não pelo mérito ou habilidade.

Sistema de tributos e impostos: Os senhores feudais cobravam tributos e impostos dos camponeses e servos que viviam em suas terras, como forma de manter o controle sobre a população local e garantir sua própria riqueza e poder.

Proteção e segurança: Um dos principais papéis dos senhores feudais era oferecer proteção e segurança para as pessoas que viviam em suas terras. Em troca, os camponeses e servos deviam lealdade e serviços militares aos seus senhores. (Estudos Históricos)

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