Liberdade

A Liberdade de Amar: Sagrada, Estigmatizada e Redefinida

Victor Hugo, em sua genialidade literária, afirmou que "a liberdade de amar não é menos sagrada que a liberdade de pensar. O que hoje se chama adultério, há muito tempo se chamou heresia."

Essa reflexão, profundamente poética e provocadora, coloca o amor - em todas as suas formas - no mesmo patamar de santidade que a liberdade de pensamento, desafiando as convenções morais de sua época.

Complementando essa ideia, Hugo escreveu: "A suprema felicidade da vida é a convicção de ser amado por aquilo que você é; ou, mais corretamente, de ser amado apesar daquilo que você é."

Juntas, essas frases nos convidam a refletir sobre a natureza do amor, os julgamentos sociais que o cercam e a luta contínua pela aceitação incondicional.

A comparação entre adultério e heresia, feita por Hugo no século XIX, é uma crítica contundente à hipocrisia das normas sociais e religiosas. Na Idade Média, a heresia - o ato de desafiar as doutrinas da Igreja - era punida com excomunhão, tortura ou até a morte nas fogueiras da Inquisição.

Questionar a fé era visto como uma afronta à ordem divina e social. De maneira semelhante, o adultério, ao longo da história, foi estigmatizado como uma traição não apenas ao cônjuge, mas aos valores morais de uma sociedade que valorizava a monogamia como pilar da estabilidade.

Hugo sugere que ambos - heresia e adultério - são, em essência, expressões de liberdade individual que desafiam estruturas rígidas de controle. Assim como o herege ousava pensar fora dos dogmas, o amante, ao seguir seu coração, desafia as convenções que restringem o amor.

Essa liberdade de amar, tão sagrada quanto a de pensar, é intrinsecamente ligada à busca pela autenticidade. Quando Hugo fala da "suprema felicidade" de ser amado por quem se é, ele aponta para uma verdade universal: o desejo humano de ser aceito em sua totalidade, com virtudes e imperfeições.

Amar "apesar daquilo que você é" não significa ignorar os defeitos, mas abraçá-los como parte da essência do outro. Essa visão contrasta com a tendência social de idealizar o amor, exigindo que as pessoas se moldem a padrões inatingíveis para serem dignas de afeto.

Para Hugo, o amor genuíno transcende julgamentos e convenções, sendo um ato de coragem em um mundo que frequentemente condena o que foge à norma.

No contexto histórico de Victor Hugo, o adultério era não apenas um pecado, mas também um crime em muitos países, especialmente para as mulheres, que enfrentavam punições severas, como a perda de direitos, o ostracismo ou até a prisão.

Em sua obra Os Miseráveis, Hugo explora essas questões ao retratar personagens como Fantine, cuja vida é destruída por escolhas amorosas que a sociedade julga inaceitáveis.

Ele denuncia a crueldade de uma moralidade que castiga o amor enquanto ignora as circunstâncias que levam as pessoas a romper com as normas. A heresia, assim como o adultério, era um ato de rebeldia contra um sistema que buscava uniformizar crenças e comportamentos, sacrificando a individualidade.

Em 2025, as ideias de Hugo permanecem surpreendentemente relevantes, embora o mundo tenha mudado. A liberdade de amar ainda enfrenta barreiras, seja na forma de estigmas sociais, leis discriminatórias ou pressões culturais.

O adultério, embora não mais criminalizado em muitos países, continua a ser um tabu moral, frequentemente explorado em debates sobre ética, fidelidade e relacionamentos. Por exemplo, casos de infidelidade envolvendo figuras públicas, como políticos ou celebridades, ainda geram manchetes sensacionalistas e linchamentos virtuais nas redes sociais, como observado em recentes escândalos amplificados por plataformas de redes sociais.

Esses episódios mostram como a sociedade permanece obcecada em julgar as escolhas amorosas alheias, muitas vezes sem considerar o contexto humano por trás delas.

Além disso, a luta pela liberdade de amar vai além do adultério e abrange questões mais amplas de identidade e orientação. Em muitos lugares, casais do mesmo sexo, relacionamentos poli amorosos ou pessoas transgênero ainda enfrentam preconceito e violência por ousarem amar de forma autêntica.

Em 2025, embora avanços como a legalização do casamento igualitário em mais de 30 países sejam motivo de celebração, retrocessos persistem. Em algumas nações, como no Oriente Médio e em partes da África, leis draconianas punem relações homossexuais com prisão ou até a pena de morte.

Mesmo em sociedades mais liberais, como no Ocidente, o aumento de discursos conservadores e polarizados, amplificados por movimentos políticos, ameaça conquistas recentes. Esses acontecimentos mostram que a liberdade de amar, assim como a de pensar, ainda é vista por muitos como uma ameaça à ordem estabelecida.

A comparação de Hugo entre adultério e heresia também nos convida a refletir sobre como a sociedade evolui na maneira de julgar o "desvio". Assim como a heresia deixou de ser punida com fogueiras, o adultério, em muitos contextos, perdeu sua conotação legal, mas não moral.

No entanto, novos "hereges" surgem: aqueles que desafiam normas de gênero, sexualidade ou modelos tradicionais de família. A resistência a essas mudanças é evidente em debates atuais sobre educação sexual nas escolas, direitos reprodutivos e a visibilidade de minorias sexuais.

Por exemplo, em 2025, discussões acaloradas em países como os Estados Unidos e o Brasil sobre políticas de identidade de gênero mostram que a liberdade de amar e ser quem se é ainda é um campo de batalha.

A felicidade descrita por Hugo - ser amado por aquilo que se é - também ressoa em um mundo onde a pressão por perfeição é amplificada pelas redes sociais.

Em plataformas como Instagram e TikTok, as pessoas são incentivadas a projetar versões idealizadas de si mesmas, criando uma barreira para a aceitação autêntica. Movimentos como o body positivity e a defesa da saúde mental buscam combater essa cultura, promovendo a ideia de que todos merecem amor, independentemente de suas imperfeições.

Esse é o cerne da mensagem de Hugo: o amor verdadeiro não exige conformidade, mas celebra a humanidade em sua complexidade. Em última análise, as palavras de Victor Hugo nos desafiam a questionar as estruturas que limitam o amor e a liberdade.

Assim como a heresia foi um grito de resistência contra o dogma, o amor, em todas as suas formas, é um ato de rebeldia contra as normas que buscam confiná-lo.

Em 2025, enquanto o mundo enfrenta crises globais - como conflitos, desigualdades e polarização -, a luta pela liberdade de amar permanece um farol de esperança.

Ser amado por quem se é, apesar de todas as falhas, é mais do que uma aspiração romântica; é uma afirmação da dignidade humana em um mundo que ainda tenta moldar o coração à força.