Rei Canibal

 

No nosso entendimento moderno, o canibalismo é comumente descrito como sendo um ato selvagem e bárbaro. No entanto, durante os séculos XVI e XVII, esta visão do canibalismo não foi tão clara.

Como visto com o consumo de partes do corpo humano a serem aceites sob termos médicos e reservadas apenas para aqueles ricos ou influentes o suficiente para receber tal tratamento.

Antes desta época, outras culturas reconheceram os aparentes resultados positivos do canibalismo médico. Os romanos beberiam o sangue de gladiadores mortos para absorver a sua vitalidade.

Curandeiros da antiga Mesopotâmia e Índia também acreditavam na utilização de partes do corpo humano no tratamento médico de indivíduos, observando como eles foram capazes de curá-los de várias doenças.

No início da Europa moderna, a aceitação do canibalismo médico foi popularizada pela primeira vez no século XVI pelo alquimista suíço Paracelsus (c. 1493-1541).

Paracelsus acreditava que o consumo de parte da cabeça humana seria capaz de resolver um problema na região craniana de uma pessoa doente. Alegou que os melhores crânios a serem ingeridos eram aqueles especificamente de homens que, no seu auge, morreram de uma morte violenta.

Outra alegação de Paracelsus era que o sangue humano era bom para beber; era utilizado para curar um indivíduo doente ou para recuperar a vitalidade, e até foi sugerido obter o produto de um corpo vivo.

O principal raciocínio por trás destas opiniões canibais era a crença de que os restos humanos, sejam eles sangue ou osso, continham o espírito do corpo.

Mesmo após a morte, o domínio religioso da igreja permaneceu sobre as pessoas, à medida que a noção de espírito fez com que estes restos parecessem milagrosos na época, e com o espírito do corpo eles foram capazes de curar ou ajudar a maioria das doenças.

O conceito religioso do direito divino dos reis também envolveu o corpo humano, pois o público acreditava que o corpo de um rei tinha qualidades milagrosas devido a eles serem escolhidos e feitos à imagem de Deus.

O Toque Real foi popularizado no século XVI e, como o nome sugere, envolveu o monarca colocar as mãos em um indivíduo doente com o objetivo de curá-lo, independentemente da classe.

No entanto, a execução do Rei Carlos I em 1649 transformou esta crença numa crença mais canibalística; com espectadores ávidos a limpar o seu sangue com lenços, acreditando que isso os curaria das suas doenças.

Na Inglaterra, uma forma de canibalismo médico foi famosamente introduzida por Jonathan Goddard (1617-1665). Goddard era um médico inglês, conhecido por ser um cirurgião do exército das tropas de Oliver Cromwell, bem como o seu médico pessoal.

Da mesma forma com Paracelsus, Goddard acreditava que os crânios esmagados daqueles que sofreram uma morte macabra tinham benefícios significativos para a saúde quando ingeridos.

As supostas curas não eram apenas reservadas para doenças da cabeça e do cérebro, mas também para distúrbios neurológicos como a epilepsia.

Goddard também desejava que os crânios que ele costumava ser especificamente da Irlanda; o seu raciocínio para isto resultou em grande parte do seu desejo adicional de que o musgo do crânio fosse incorporado à sua mistura.

Não só se acredita que os crânios servem como curas incríveis para uma multidão de doenças, mas o musgo do crânio também tinha aparentes habilidades de cura; por exemplo, o teólogo Richard Baxter (1615-1691) usou musgo do crânio para ajudar as suas hemorragias nasais.

Na Irlanda, a prática era não enterrar as cabeças dos seus inimigos como um aviso, portanto, o musgo cresceria sobre os crânios não enterrados, tornando os crânios da Irlanda mais desejáveis.

A mistura de cinco libras de crânios humanos esmagados e musgo do crânio veio a ser comercializada como "Goddard’s Goddard". Ele marcou-os como gotas milagrosas, alegando que eles poderiam curar qualquer e qualquer doença.

A reputação de Goddard decorreu da sua filiação na Royal Society, que é onde, sem dúvida, o Rei Charles II descobriu está aparente cura milagrosa e decidiu comprar a mistura por 6.000 libras - renomeando-a como "King's Drops".

O Rei Carlos II não é apenas conhecido como o rei do partido pelos estudiosos, mas também como um intelectual altamente interessado em alquimia e química. Fundou a Royal Society em 1662, tornando-a a mais prestigiada e, nos termos atuais, a mais antiga sociedade científica da Grã-Bretanha.

Historiadores atribuem o interesse de Charles pela ciência ao seu tutor William Harvey (1578-1657). Harvey foi o primeiro médico conhecido a descrever a circulação e as propriedades sanguíneas do corpo em completo detalhe.

Além disso, durante o seu exílio na França após a execução do seu pai, ele ajudou o seu amigo, o Conde de Buckingham, em experiências científicas, e, no seu regresso à Inglaterra, os estudiosos descrevem Carlos como sendo um químico competente, com os contemporâneos surpreendidos com o seu vasto conhecimento.

Não só era competente nesta área, como Charles estava seriamente absorvido na arte da química e da alquimia. No Palácio de Whitehall, ele tinha instalado um laboratório que estava a um fácil acesso do seu quarto.

Foi este entusiasmo aguçado pela ciência que o levou a estabelecer a Royal Society, pois ele queria criar um espaço para uma abordagem mais acadêmica e aprendida da ciência.

Portanto, não foi de surpresa que Charles estivesse intrigado com as reivindicações e descobertas de Goddard. Pessoalmente, ele acreditava plenamente no conceito das gotas, adicionando o pó ao vinho ou ao chocolate e bebendo a mistura ao longo do dia.

Charles também alegadamente usou as gotas em cortesãos desavisados, com a ajuda do seu secretário particular William Chiffinch, para obter segredos deles; alegando que eles também teriam qualidades milagrosas neste departamento.

No entanto, sem surpresa, a maioria dos estudiosos modernos acredita que a ingestão destas gotas milagrosas acelerou a morte de Carlos, já que no seu leito de morte os médicos estavam a derramar cerca de 40 gotas por dia pela sua garganta abaixo.

Após a morte de Charles em 1685, as Gotas do Rei continuaram a ser comercializadas, ainda sendo anunciadas como uma cura milagrosa, e apenas disponíveis para os ricos e importantes.

Numa tentativa desesperada de salvar a sua vida, os médicos reais voltaram para as gotas novamente para curar outra monarca: a Rainha Maria II. No entanto, as gotas não funcionaram, e Mary morreu em 1694.

As últimas vendas de crânio documentadas foram registadas até 1778, mas o canibalismo médico como um todo parou na Inglaterra no século XIX. Reflexão, não só o canibalismo médico era evidentemente imoral, mas no seu auge era completamente hipócrita.

Foi durante o século XVI que as potências inglesas e europeias começaram uma busca de exploração global. Com esta exploração veio a colonização das Américas.

É aqui que a hipocrisia chega ao palco, à medida que os colonizadores usavam a sua marca dos nativos como canibais selvagens como desculpa para cometer uma infinidade de atrocidades.

Mais perto de casa, a lenda de Sawney Bean estava a ser popularizada na Grã-Bretanha por volta do século XVI, alegando que ele e o seu clã tinham assassinado e comido mais de mil pessoas em 25 anos.

Isto não só tornou a ideia de canibalismo completamente bárbara, mas também temia, portanto, implorando a questão de onde estava a linha para o canibalismo e se sequer existia uma. Se comer pessoas diretamente era errado, por que a ingestão de sangue e crânios humanos foi permitida e considerada milagrosa? (Marnie Camping-Harris)