Auto de fé na Inquisição - Auto de fé era o ritual de penitência pública de hereges e apóstatas que acontecia quando a Inquisição Espanhola, a Inquisição Portuguesa, a Inquisição mexicana ou quaisquer outras inquisições decidiam a sua punição, seguida da execução das sentenças pelas autoridades civis.
Eram processos que não existiam praticamente nenhuma chance de serem absolvidos. Embora não fosse condenado a fogueira, mas não ficariam impunes, levando-se em consideração, que já haviam sido investigados e até torturados.
Nos autos de fé, os hereges podiam abandonar a heresia que alegadamente professavam (o que os tornaria "reconciliados" com a Igreja, merecedores de penas leves), continuar fiéis às suas crenças ou "crimes" heréticos (eram os "negativos") ou ficar-se por uma confissão julgada incompleta (eram os chamados "diminutos").
Estes dois últimos casos levariam a penas graves, como prisão perpétua, morte pelo garrote ou fogueira.
As punições para os condenados pela Inquisição iam da obrigação de envergar um sambenito (espécie de capa ou tabardo penitencial), passando por ordens de prisão e, finalmente, em jeito de eufemismo, o condenado era relaxado à justiça secular, isto é, entregue aos carrascos da Coroa (poder secular, em oposição ao poder sagrado do clero).
O estado secular procedia às execuções como punição a uma ofensa herética, no seguimento da condenação pelo tribunal religioso.
Se os prisioneiros desta categoria continuassem a defender a heresia e a repudiar a Igreja Católica, eram queimados vivos ou garrotados.
Contudo, se mostrassem arrependimento e decidissem reconciliar-se com o catolicismo, eram absolvidos.
Os autos de fé decorriam em praças públicas e outros locais muito frequentados, tendo como assistência regular representantes das autoridades eclesiástica e civil.
Um auto de fé era uma cerimônia com pompa e circunstância, uma exibição do poderio dos inquisidores.
Ao mesmo tempo, uma festa popular, anual e dispendiosa, e o povo que assistia levava petiscos como para um piquenique.
A humanidade sempre foi indiferente a violência em qualquer tempo da história.
O primeiro auto de fé de que há registro foi realizado em Paris em 1242, sob o reinado de Luís IX.
A Inquisição portuguesa foi estabelecida em 1536 e durou oficialmente até 1821, se bem que tenha sido muito debilitada com o regime de Marquês de Pombal na segunda metade do século XVIII.
O primeiro auto de fé em Portugal foi em 20 de setembro de 1540, em Lisboa, onde a praça do Rossio servia de local de execução, embora sejam também conhecidos autos no Terreiro do Paço. No Porto houve apenas um auto de fé.
Também houve autos de fé no México, no Peru e no Brasil. Há historiadores contemporâneos dos conquistadores (como o guerreiro Bernal Diaz Del Castillo) que descrevem alguns casos.
O último auto de fé, após uma condenação pela Inquisição espanhola, envolveu o professor Cayetano Ripoll e decorreu a 26 de julho de 1823.
Seu julgamento, sob a acusação de deísmo, durou cerca de dois anos. Morreu enforcado no pelourinho, após dizer as palavras: "Morro reconciliado com Deus e com o Homem".
Na ficção
No livro Memorial do Convento, de José Saramago, cuja ação decorre na primeira metade do século XVIII durante o reinado de D. João V, a personagem Blimunda conhece Baltasar no Rossio, enquanto a sua mãe é julgada num auto de fé, onde é açoitada e degradada.
No romance Goa ou o guardião da aurora de Richard Zimler, cuja ação decorre em Goa no princípio do século XVII, o narrador e várias outras personagens são humilhados e atormentados num auto de fé.
Na obra Cândido, ou O Otimismo, de Voltaire, o auto de fé também está presente. Cândido e Pangloss são condenados a um auto de fé quando desembarcam em Lisboa, logo após o terremoto.
A Inquisição foi a maior e a mais cruel tragédia causada por representantes de deus na Terra.
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