A Pedra que Nunca Cai

 

No vasto território da Sibéria, encontra-se uma das mais intrigantes maravilhas naturais: a Pedra Pingente. Localizada na reserva natural de Ergaki, essa formação rochosa desafia a lógica e inspira a imaginação.

Trata-se de um gigantesco bloco de pedra, com impressionantes 600 toneladas, posicionado à beira de um abismo, aparentemente em um delicado equilíbrio que desafia o tempo e a gravidade.

A pedra, que parece prestes a despencar, permaneceu nessa posição instável por milênios, intrigando cientistas, viajantes e amantes da natureza. Sua inclinação acentuada e o pequeno ponto de contato com a superfície de apoio conferem à formação uma aparência frágil, como se o menor toque pudesse fazê-la cair.

Contudo, ela continua firme, testemunhando os ventos e tempestades que varrem a região há eras. Além de sua impressionante estrutura, a Pedra Pingente é cercada de lendas e simbolismos.

Povos locais acreditam que ela seja um portal para outra dimensão ou que possua propriedades mágicas, como proteger a área de catástrofes. Outros simplesmente a veem como um lembrete da força e da resistência da natureza, capaz de criar cenários que ultrapassam a compreensão humana.

Geólogos sugerem que o equilíbrio surpreendente da Pedra Pingente seja resultado de processos naturais complexos, como erosão, movimentos tectônicos e o desgaste seletivo das rochas ao longo dos séculos. No entanto, mesmo com explicações científicas, o mistério e o fascínio permanecem.

Visitar a Pedra Pingente não é uma experiência apenas visual; é também uma oportunidade de refletir sobre o poder da natureza, que cria obras tão magníficas quanto efêmeras.

A reserva de Ergaki, onde a pedra está localizada, é repleta de paisagens de tirar o fôlego, como lagos cristalinos, montanhas imponentes e vales serenos, tornando o local um destino imperdível para aventureiros e curiosos.

Essa formação, que desafia as expectativas humanas, nos ensina algo valioso: nem tudo precisa fazer sentido à primeira vista. Às vezes, o verdadeiro encanto está no mistério.

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O 12º Planeta

 

O livro O 12º Planeta, de 1976, do autor russo-americano Zecharia Sitchin, apresenta uma interpretação controversa e alternativa das origens da humanidade, baseada em sua interpretação pessoal dos textos sumérios antigos.

Segundo Sitchin, os Anunnaki, frequentemente mencionados nos registros sumérios como deuses ou figuras mitológicas, eram na verdade uma raça de seres extraterrestres originários de um planeta chamado Nibiru.

De acordo com a teoria de Sitchin, Nibiru é um corpo celeste que possui uma órbita incomum e altamente elíptica, que passa pelo Sistema Solar aproximadamente a cada 3.600 anos.

Ele sugeriu que os Anunnaki chegaram à Terra há cerca de 500.000 anos com um propósito específico: minerar ouro. O ouro seria usado para resolver uma crise ambiental em seu planeta natal, ajudando a estabilizar a atmosfera de Nibiru através da dispersão de partículas de ouro monoatômico, criando um escudo capaz de refletir radiação nociva.

Ao longo de seu suposto projeto de mineração, os Anunnaki enfrentaram dificuldades em executar o trabalho manual necessário para extrair o metal precioso.

Para resolver essa questão, Sitchin postulou que eles manipularam geneticamente os primatas existentes na Terra, combinando seus próprios genes com os dos hominídeos nativos.

Esse processo, segundo ele, deu origem a uma nova espécie inteligente: os seres humanos. Essa força de trabalho híbrida teria sido criada para executar tarefas de mineração e outras atividades que os Anunnaki consideravam pesadas ou tediosas.

Embora a narrativa apresentada por Sitchin tenha atraído interesse e um seguimento significativo ao longo dos anos, suas teorias são amplamente rejeitadas pela comunidade acadêmica e científica.

Especialistas em história, arqueologia e linguística apontam inconsistências nas traduções e interpretações que ele fez dos textos sumérios, além de observarem que não há evidências científicas que sustentem a existência de Nibiru ou a intervenção extraterrestre na evolução humana.

Ainda assim, o trabalho de Sitchin se destaca como uma fonte de inspiração para teorias da conspiração, ficção científica e especulações sobre a relação entre mitologia e a possibilidade de contatos alienígenas no passado distante.

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Islândia - a Praia de Reynisfjara

 

A Islândia é um país fascinante, conhecido por sua natureza bruta e paisagens quase surreais que atraem viajantes em busca de aventura e beleza natural.

Entre os muitos pontos de interesse do país, há um local que chama a atenção tanto pela sua beleza quanto pelos perigos que esconde: a Praia de Reynisfjara, frequentemente referida como uma das praias mais perigosas do mundo.

Localizada na costa sul da Islândia, Reynisfjara é famosa por suas areias negras, formada pela atividade vulcânica, e pelas icônicas colunas de basalto que se erguem como esculturas naturais. A paisagem parece saída de um filme de fantasia, mas a sua atmosfera encantadora esconde armadilhas mortais.

As Ondas Adormecidas

Um dos maiores perigos de Reynisfjara são as chamadas sneaker waves, ou "ondas furtivas". Essas ondas inesperadas podem surgir aparentemente do nada, avançando muito mais do que as outras ondas e arrastando quem estiver próximo da água para o mar. A força das correntes oceânicas na região torna quase impossível escapar dessas águas geladas, uma vez que alguém é levado.

As Areias Negras e o Clima Hostil

A areia negra de Reynisfjara é um lembrete constante da intensa atividade vulcânica que moldou a Islândia ao longo dos séculos. Embora seja um espetáculo visual impressionante, ela contribui para o ambiente hostil da praia.

O contraste entre o céu cinzento, as ondas violentas e a areia escura criam uma atmosfera dramática e muitas vezes inquietante. Além disso, o clima na Islândia é notoriamente imprevisível, com ventos fortes e mudanças bruscas de temperatura que tornam a visita a locais costeiros como Reynisfjara ainda mais desafiadora.

Águas Geladas e Inóspitas

As águas que banham Reynisfjara são frias o suficiente para causar hipotermia em poucos minutos, dificultando qualquer tentativa de resgate. Mesmo nos meses de verão, quando as temperaturas são mais amenas, as águas continuam perigosamente geladas.

Islândia: Um Paraíso Selvagem

Apesar dos riscos, a Islândia continua a encantar os visitantes com suas paisagens únicas. Desde auroras boreais dançando no céu até cachoeiras majestosas e glaciares imponentes, o país é um destino que oferece experiências inesquecíveis.

A Praia de Reynisfjara, com toda a sua beleza perigosa, é um lembrete do poder da natureza e da necessidade de respeitá-la. Os viajantes que visitam Reynisfjara são aconselhados a manter uma distância segura da água, permanecer atentos ao comportamento das ondas e seguir rigorosamente as orientações de segurança locais.

Assim, é possível desfrutar de sua beleza de forma responsável e sem riscos.

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O Último Samurai

"O Último Samurai" é um épico cinematográfico de 2003 dirigido por Edward Zwick e estrelado por Tom Cruise. A narrativa se desenrola no Japão do final do século XIX, durante a era Meiji, um período de profundas transformações sociais, políticas e culturais.

A história segue Nathan Algren (Tom Cruise), um capitão do Exército dos Estados Unidos traumatizado pelos horrores das guerras contra os nativos americanos.

Algren é contratado para treinar o recém-formado Exército Imperial Japonês no uso de armamento moderno, uma iniciativa que busca suprimir a resistência dos samurais e consolidar o poder imperial.

No entanto, durante um confronto, Algren é capturado por um grupo de samurais liderados por Katsumoto (Ken Watanabe), um líder carismático que luta para preservar os valores tradicionais em um Japão que rapidamente adota as influências ocidentais.

Enquanto permanece em cativeiro na aldeia de Katsumoto, Algren é gradualmente envolvido pelo estilo de vida samurai, aprendendo sobre sua filosofia, códigos de honra e disciplina.

Esse mergulho cultural leva a uma transformação pessoal, enquanto ele encontra redenção ao adotar os valores que antes desprezava. O filme se destaca por suas impressionantes cenas de batalha, detalhes históricos ricos e uma narrativa que combina ação emocionante com reflexões profundas sobre mudança, identidade e resistência cultural.

Tom Cruise oferece uma atuação convincente, evoluindo de um soldado desiludido para um guerreiro dedicado, enquanto Ken Watanabe brilha como Katsumoto, trazendo profundidade emocional e autenticidade ao papel – uma atuação que lhe rendeu uma merecida indicação ao Oscar.

Visualmente, “O Último Samurai” é uma obra-prima, com cinematografia deslumbrante e design de produção que recria de forma autêntica o Japão da era Meiji.

A trilha sonora, composta por Hans Zimmer, complementa perfeitamente a atmosfera do filme, elevando as cenas emocionais e de ação com uma musicalidade poderosa.

Apesar de sua grandiosidade, o filme não está isento de críticas. Alguns apontam para uma abordagem narrativa que pode ser vista como eurocêntrica, sugerindo a presença do trope do “salvador branco” – um estrangeiro que assume um papel central em um conflito cultural local.

Ainda assim, a obra consegue apresentar uma visão envolvente de um momento crucial na história japonesa, explorando temas universais como honra, lealdade, mudança e sacrifício.

Um fato curioso sobre a produção é a dedicação de Tom Cruise em realizar muitas de suas próprias cenas de ação e combate, sem a ajuda de dublês. Ele passou meses treinando artes marciais e técnicas de combate com espadas japonesas, um esforço que garantiu maior autenticidade às cenas.

Essa entrega é evidente nas batalhas, que se destacam pela coreografia detalhada e realismo impressionante, contribuindo para a imersão do público na história.

“O Último Samurai” não é apenas um épico de ação, mas também um retrato comovente de um confronto entre tradição e modernidade, destacando a luta para preservar valores atemporais em um mundo em rápida transformação.

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Xiaozhai Tiankeng - China

O poço natural mais profundo e maior do planeta chama-se Xiaozhai Tiankeng. Localizado em Fengjie, no município de Chongqing, no coração da China, este impressionante sumidouro é um espetáculo da natureza que atrai geólogos, biólogos e curiosos de todo o mundo.

Xiaozhai Tiankeng é um sumidouro natural que atinge uma profundidade impressionante de 662 metros, com 626 metros de comprimento e uma largura de 537 metros. Essas dimensões colossais fazem dele o maior e mais profundo de seu tipo, conhecido como Tiankeng.

No entanto, o que realmente surpreende não são apenas suas paredes quase verticais ou sua monumental escala, mas a abundância de vida que floresce em seu interior.

Este poço é resultado de fenômenos geológicos ocorridos ao longo de milhares de anos. Os geólogos classificam-no como um sumidouro cárstico, formado pela dissolução de rochas calcárias e pelo colapso do teto de uma caverna subterrânea.

Em sua base, corre um rio subterrâneo com cerca de 8,5 km de extensão, que alimenta uma cachoeira espetacular, contribuindo para a complexidade ecológica da região.

Biodiversidade única

A base do Xiaozhai Tiankeng abriga uma floresta subterrânea exuberante, com cerca de 1.300 espécies de plantas, incluindo o icônico ginkgo, uma árvore considerada um "fóssil vivo". Além disso, o sumidouro é lar de várias espécies de animais selvagens.

Entre os habitantes mais fascinantes está a pantera nebulosa (Neofelis nebulosa), um felino raro e ágil que pode medir até 1,1 metro e é conhecido por descansar nas copas das árvores.

Geologia e história natural

Este Tiankeng faz parte de uma vasta área cárstica de aproximadamente 280 km², formada principalmente por rochas calcárias. Os especialistas acreditam que o sumidouro, cuja profundidade varia entre 511 e 662 metros, começou a se formar há cerca de 128.000 anos.

Inicialmente, tratava-se de uma caverna subterrânea gigantesca, até que o teto desmoronou, revelando o abismo que vemos hoje. Outros sumidouros notáveis na China incluem o Dashiwei Tiankeng, mas nenhum rivaliza com a grandiosidade e biodiversidade do Xiaozhai Tiankeng.

Exploração recente

Embora a população local conheça o sumidouro há séculos, o Xiaozhai Tiankeng só começou a ser estudado cientificamente nas últimas décadas. Sua exploração tem revelado não apenas segredos geológicos, mas também um ecossistema fascinante que continua a surpreender os cientistas.

O Xiaozhai Tiankeng é mais do que um poço natural; é uma janela para a história geológica da Terra e um santuário de biodiversidade que demonstra o poder e a beleza da natureza em sua forma mais pura.

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Contraste

Cada instante que passa é uma gota de vida que nunca mais voltará. É a nossa lenta caminhada rumo ao único destino certo que temos na existência, mas cuja ideia nunca conseguimos aceitar plenamente: a morte.

A morte é um processo que se inicia no momento do nascimento e nos acompanha como uma sombra ao longo da vida, até finalmente nos vencer, sem apelação ou adiamento. Apesar disso, vivemos sob a expectativa angustiante de quando e como ela chegará.

E quando a morte abraça alguém próximo, sempre há surpresa. Ela desnuda nossa fragilidade e expõe a impotência diante dessa inimiga invisível e abstrata.

O que mais me surpreende, porém, é como há tão pouco cuidado, tão pouco respeito ao que precede a morte: a vida.

Viver.
Quão digno e belo é viver, sentir, querer, amar, sonhar e ser feliz! Isso é o que significa verdadeiramente viver e conviver.

Abraçar a mulher amada, admirar o sorriso de uma criança, sentir o calor da amizade, participar do mundo e fazer algo bom. Esses são os pequenos milagres da vida.

Infelizmente, muitos morrem antes mesmo de viver, carregando consigo a saudade de algo que nunca experimentaram: a vida sob o calor do sol. Para nós, que temos o privilégio de estar vivos e em paz com a consciência, não há nada mais valioso do que viver.

Existem muitos tipos de vida: aquelas que desfrutam os prazeres do mundo e aquelas que enfrentam apenas dores. Mas, mesmo nas vidas mais sofridas, raramente alguém deseja morrer.

Trabalhar arduamente, derramar lágrimas por amor, enfrentar injustiças, ser mal remunerado ou enganado por legisladores são partes da experiência humana. Paradoxalmente, isso também faz parte do que chamamos de viver. E, ainda assim, viver é melhor.

Morrer.
Há muitos tipos de morte. Nem todos os mortos estão sepultados. Alguns caminham entre nós, mas estão mortos por dentro.

Se no peito não bate um coração amoroso, se na mente não habita uma consciência lúcida que guia pelos caminhos da retidão, a morte já se instalou. Esse tipo de morte é ainda mais cruel, pois não hesita em ferir a si mesma ou aos outros, seja física ou moralmente.

Por outro lado, os mortos sepultados nos deixam apenas saudades. Saudades que, ironicamente, muito mais eles levaram consigo: dos familiares, dos amigos, do mundo.

Lautrec, cansado de humilhações, decepções e desamor, certa vez disse: "É tão imbecil morrer!"

Sei que um dia ela chegará para mim. Mas, enquanto isso, desejo manter o coração de uma criança e uma vontade indomável de viver como um adulto.

Francisco Silva Sousa

Foto: Pixabay

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A Morte

A Morte tem várias denominações, morte, óbito, falecimento, passamento e ainda, desencarne, são sinônimos usados para se referir ao processo irreversível de cessamento das atividades biológicas necessárias à caracterização e manutenção da vida em um sistema outrora classificado como vivo.

Após o processo de morte, o sistema não mais vive, e encontra-se morto. Os processos que se seguem à morte geralmente são os que levam à decomposição dos sistemas. Sob condições ambientais específicas, processos distintos podem segui-la, a exemplo aqueles que levam à mumificação natural ou a fossilização de organismos.

Em suma, é a cessação permanente e irreversível de todas as funções biológicas que sustentam um organismo vivo. A morte encefálica às vezes é usada como uma definição legal de morte. É um processo universal e inevitável que eventualmente ocorre com todos os organismos vivos.

O termo "morte" é geralmente aplicado a organismos inteiros; o processo semelhante observado em componentes individuais de um organismo vivo, como células ou tecidos, é a necrose.

Algo que não é considerado um organismo vivo, como um vírus, pode ser fisicamente destruído, mas não se diz que ele "morreu". A morte faz-se notória e ganha destaque especial ao ocorrer em seres humanos.

Não há nenhuma evidência científica de que a consciência continue após a morte, no entanto existem várias crenças em diversas cultura e tempos históricos que acreditam em vida após a morte. No início do século XXI, mais de 150 mil humanos morrem a cada dia.

Muitas culturas e religiões têm a ideia de uma vida após a morte e também têm a ideia de julgamento de suas boas e más ações (céu, inferno, carma).

Existem diversas concepções sobre o destino da consciência após a morte, como as crenças na ressureição (religiões abraâmicas), na reencarnação (religiões orientais, espiritismo, candomblé, etc.) ou mesmo o eternal oblivion ("esquecimento eterno"), conceito esse comum na neuropsicologia e atrelado à ideia de fim permanente da consciência após a morte.

As cerimônias de luto e práticas funerárias são variadas. Os restos mortais de uma pessoa, comumente chamados de cadáver ou corpo, são geralmente enterrados ou cremados. A forma de disposição mortuária pode, contudo, variar significativamente de cultura para cultura.

Entre os fenômenos que induzem à morte, os mais comuns são: envelhecimento, biológico (senescência), predação, desnutrição, doenças, suicídio, assassinato, acidentes e acontecimentos que causam traumatismo físico irrecuperável.

“Sei que um dia morrerei, mas enquanto isso, sempre desejarei um coração de criança e uma coragem indômita de viver como adulto.”

Francisco Silva Sousa

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Steven Spielberg

 

O renomado diretor Steven Spielberg, já consagrado em Hollywood por suas grandes obras, foi extremamente meticuloso ao longo do processo de produção de A Lista de Schindler, filme lançado em 1993.

O projeto levou cerca de 10 anos para ser realizado, refletindo o cuidado e o respeito de Spielberg com a história. Judeu de origem, Spielberg sentiu uma profunda conexão emocional com o tema do Holocausto, mas inicialmente hesitou em dirigir o filme.

Ele considerou a responsabilidade imensa e chegou a oferecer a direção a colegas de grande prestígio na indústria cinematográfica. Martin Scorsese, por exemplo, desistiu do projeto porque não se sentia confortável em dirigir uma história tão enraizada na experiência judaica.

Roman Polanski, que sobreviveu ao Holocausto na infância, também foi considerado, mas desistiu da proposta, afirmando que ainda não estava preparado para revisitar os horrores que viveu.

Já Billy Wilder, lendário cineasta em final de carreira, mostrou interesse em transformar o filme em sua obra derradeira. Apesar dessas alternativas, Spielberg finalmente decidiu assumir uma direção, entendendo que ele mesmo era a pessoa mais adequada para dirigir um projeto tão pessoal e significativo.

O filme é baseado no romance “A Arca de Schindler”, escrito pelo australiano Thomas Keneally, e narra a história real de Oskar Schindler, um empresário alemão que salvou mais de mil judeus durante o Holocausto empregando-os em suas fábricas.

Para capturar a intensidade emocional da narrativa, Spielberg e sua equipe optaram por filmar em preto e branco, o que conferia um tom mais atemporal e reforçava o peso dramático dos acontecimentos. “A Lista de Schindler" é amplamente considerada uma das maiores obras-primas da história do cinema.

O filme não ganhou apenas sete prêmios Oscar, incluindo Melhor Filme e Melhor Diretor, mas também tocou profundamente todos que o assistiram. Até o mesmo Billy Wilder, que inicialmente desejou dirigir o longa, enviou uma carta a Spielberg após assistir ao filme, elogiando-o de forma adequada: "Eles (os produtores) não poderiam ter encontrado alguém melhor. Este filme é absolutamente perfeito."

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Gruta de Netuno

 

A Gruta de Netuno é uma caverna espetacular localizada na Itália, famosa por suas formações cársticas impressionantes. Situada em Bastioni Pigafetta, a cerca de 24 km de Alghero, na falésia noroeste do promontório de Cabo Caccia, ela faz parte da área protegida de mesmo nome, no noroeste da ilha da Sardenha.

Formada há mais de 10 milhões de anos, a gruta foi descoberta por um pescador local no século XVIII e, desde então, tornou-se uma das atrações turísticas mais populares da região.

Seu nome homenageia Netuno, o deus romano do mar, e sua gestão está a cargo da Junta Autônoma de Alojamento e Turismo de Alghero (Azienda Autonoma di Soggiorno e Turismo di Alghero).

Como chegar

Os visitantes podem acessar a gruta de duas formas:

Por mar: Barcos saindo do porto de Alghero levam diretamente à entrada da caverna, oferecendo vistas espetaculares da costa durante o trajeto.

Por terra: Descendo a famosa Escadaria do Cabirol, com 654 degraus que serpenteiam pelas falésias, proporcionando vistas deslumbrantes do Mediterrâneo.

Destaques internos

No interior da caverna, encontra-se o Lago La Marmora, o segundo maior lago interior da Europa, com águas cristalinas que refletem as formações de calcário ao redor.

Uma coluna de 12 metros de altura e 30 metros de largura é uma das estruturas mais impressionantes do local. Além disso, estalactites e estalagmites criam um espetáculo natural fascinante.

As visitas são sempre guiadas, garantindo que os turistas apreciem todos os detalhes geológicos e históricos da caverna. Os ingressos custam 13€ para adultos e 7€ para crianças, e a gruta está aberta diariamente das 9h às 19h.

História e biodiversidade

No passado, a gruta abrigava uma população significativa de focas-monge-mediterrâneas, que desapareceram na metade do século XX. Atualmente, a área ao redor é reconhecida por sua rica biodiversidade, incluindo aves marinhas e espécies endêmicas da flora e fauna da Sardenha.

Dicas para visitantes

Melhor época para visitar: Durante a primavera e o início do verão, quando o clima é agradável e o fluxo turístico é moderado.

Curiosidade histórica: O Lago La Marmora foi nomeado em homenagem a Alberto La Marmora, naturalista que estudou a região no século XIX.

A Gruta de Netuno é um destino que combina beleza natural, história e aventura, oferecendo uma experiência única para os amantes da natureza e da geologia.

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Armas

 

"Tenho duas armas para lutar contra o desespero, a tristeza e até a morte: o riso a cavalo e o galope do sonho. É com isso que enfrento essa dura e fascinante tarefa de viver."

 (Ariano Suassuna)

Qualquer objeto pode ser utilizado como uma Arma quando usado para atacar ou ameaçar um ser bem como para autodefesa.

A utilização de um objeto como arma, não transforma a natureza desse objeto numa arma por si, mas atribui-lhe essa característica durante a utilização.

É o caso da expressão arma do crime, em que o objeto, qualquer que ele seja utilizado para cometer um crime, foi utilizado como arma.

As armas podem ter várias utilidades, passando a ser consideradas como tipos de armas. Neles se incluem as armas de caça, as armas de tiro desportivo, as armas de guerra, as armas de defesa, etc.

Alguém que detenha uma arma está armado, do contrário, desarmado. Armas também podem ser usadas não só em seres como também em objetos, para destruí-los ou danificá-los.

Armas são muitas vezes causas de morte: constituem meios para a prática de homicídio e suicídio.

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A realidade

 

A realidade é o mais hábil dos inimigos. Lança os seus ataques contra aquele ponto do nosso coração onde não os esperávamos e onde não tínhamos preparado defesas.

(Marcel Proust)

Realidade significa, em seu sentido mais livre, o termo inclui tudo o que é, seja ou não perceptível, acessível ou entendido pela filosofia, ciência ou qualquer outro sistema de análise. Em uso comum, a realidade corresponde a "tudo o que existe".

O real é comumente entendido como aquilo que existe fora da mente particular, mas também pode incluir, em certo sentido, a realidade interna que existe dentro da mente também. 

A ilusão, a imaginação, embora não esteja expressa na realidade tangível extra-mentis, existe ontologicamente, onticamente (relativa ao ente – vide Heidegger in "Ser e tempo”), ou seja: intra-mentis. E é, portanto, real, embora possa ser ou não ilusória.

A ilusão quando existente, é real e verdadeira em si mesma. Ela não nega sua natureza. Ela diz sim a si mesma.

A realidade interna ao ser, seu mundo das ideias, embora na qualidade de ens fictionis intra mentis (ipsis literis, in "Proslogion" de Anselmo de Aosta – argumento ontológico), ou seja, enquanto ente fictício, imaginário, idealizado no sentido de tornar-se ideia, e ser ideia, pode - ou não - ser existente e real também no mundo externo.

O que não nega a realidade da sua existência enquanto ente imaginário, idealizado.

Quanto ao externo - o fato de poder ser percebido só pela mente - torna-se sinônimo de interpretação da realidade, de uma aproximação com a verdade.

A relação íntima entre realidade e verdade, o modo em como a mente interpreta a realidade, é uma polêmica antiga. O problema, na cultura ocidental, surge com as teorias de Platão e Aristóteles sobre a natureza do real (o idealismo e o realismo).

No cerne do problema está presente a questão da imagem (a representação sensível do objeto) e a da ideia (o sentido do objeto, a sua interpretação mental).

Em senso comum, realidade significa o ajuste que fazemos entre a imagem e a ideia da coisa, entre verdade e verossimilhança. 

O problema da realidade é matéria presente em todas as ciências e, com particular importância, nas ciências que têm como objeto de estudo o próprio homem: a antropologia cultural e todas as que nela estão implicadas: a filosofia, a psicologia, a semiologia e muitas outras, além das técnicas e das artes visuais.

Na interpretação ou representação do real, (verdade subjetiva ou crença), a realidade está sujeita ao campo das escolhas, isto é, determinamos parte do que consideramos ser um fato, ato ou uma possibilidade, algo adquirido a partir dos sentidos e do conhecimento adquirido.

Dessa forma, a construção das coisas e as nossas relações dependem de um intrincado contexto, que ao longo da existência cria a lente entre a aprendizagem e o desejo: o que vamos aceitar como real? Portanto a realidade é construída pelo sujeito cognoscente; ela não é dada pronta para ser descoberta.

A verdade (subjetiva) pode, às vezes, estar próxima da realidade, mas depende das situações, contextos, das premissas de pensamento, tendo de criar dúvidas reflexivas.

Às vezes, aquilo o que observamos está preso a escolhas que são mais um conjunto de normas do que evidências.

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